逍遥咏 其八
天上与人间，贤愚不暂闲。
精修归至理，道大隠玄关。
圣境皆奇绝，凡情岂易攀。
群仙宽坦荡，却老尽童颜。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感慕道 · 求仙 · 禅悟
创作背景
御制诗背景
本诗出自宋太宗赵光义御制诗集。宋太宗在位期间，崇尚道教，曾下令编纂《太平御览》《文苑英华》等大型类书，并亲自撰写大量以此类“逍遥”为主题的诗歌。创作背景与宋初统治者利用道教神化皇权、追求治世安民的政治需求密切相关，同时也反映了太宗个人对养生与哲理的探索。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句，每句五字。五言律诗源于齐梁新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时定型，讲究声律对偶，是唐代近体诗的重要形式。此体格律严谨，不仅要求颔联、颈联对仗工整，还需讲究平仄粘对，体现了古典诗歌的形式美。宋太宗作为帝王诗人，以此体裁阐述道家哲理，展现了极高的文学修养与政治胸怀。
情感 · 解读
全诗核心情感在于表达对道家至理的追求与体悟。诗人通过对比天上与人间、贤者与愚者，揭示了修行的必要性与紧迫感。诗中流露出对“道大”的敬畏、对“圣境”的向往，以及对通过精修达到“却老童颜”境界的坚定信念，情感基调庄重而超脱，充满了得道者的从容与自信。
基础解读 READING
语文核心知识
贤愚
指贤能的人和愚笨的人。在诗中泛指世间所有人，无论聪明还是笨拙，都在忙碌中度过，没有片刻空闲。这是诗人对世人忙碌状态的总体概括。
玄关
道教内丹术语，指修炼过程中极为关键的门径或关口。诗中比喻“道”的奥秘深藏其中，只有通过精修才能打开这扇门，领悟真理。
逐句释义
天上和人间，无论是聪明人还是愚笨人，都没有片刻的闲暇。只有精心修行才能回归至高无上的真理，大道就隐藏在玄妙的关口之中。神仙的境界都是奇妙绝伦的，凡人的俗情哪里容易攀登上去呢？天上的神仙们心胸宽广坦荡，他们延缓了衰老，容颜像儿童一样年轻。
核心主旨
这首诗通过描写天上与人间的对比，告诉我们要想进入奇妙的圣境，必须通过精心的修行。诗人认为，只有像神仙一样心胸开阔、潜心修道，才能保持年轻的容颜，获得真正的逍遥快乐。
跨学科 · 是什么
宋初崇道历史学
宋朝建立初期，皇帝非常推崇道教。宋太宗写这首诗就是为了表达对道家思想的喜爱。当时国家刚刚安定，皇帝希望通过道教思想来治理国家，同时也追求健康长寿。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时，语速要平稳舒缓，体现出一种庄重和思考的感觉。前四句要读出劝诫和讲道理的语气，后四句要读出对神仙境界的向往和赞美，特别是最后一句“却老尽童颜”，要读得轻快明亮。
句式仿写
可以模仿“圣境皆奇绝，凡情岂易攀”这句诗的写法，运用“……皆……，……岂……”的句式来进行对比描写。例如：“书山皆宝藏，惰心岂易攀”，意思是书里都是宝藏，懒惰的心怎么能轻易攀登上去呢。
写作应用
名句“群仙宽坦荡，却老尽童颜”可以用在关于心态、健康或修养的作文中。比如写“保持乐观心态”的主题时，可以引用这句诗，说明心胸开阔、心态平和能让人保持年轻活力。
关联知识图谱
道德经同思想
本诗阐述的“至理”、“道大”等概念，核心思想源自老子《道德经》中关于宇宙本源与修行的论述。
名句 CLASSIC LINES
群仙宽坦荡，却老尽童颜
此二句为全诗结穴，描绘了得道群仙的精神风貌与生理状态。以“宽坦荡”写心境之豁达，以“童颜”写形体之不衰，形象地诠释了道家“性命双修”的理想境界。作为帝王诗作，此句也寄托了作者对身心康健、长治久安的美好祈愿，语言平易而意蕴深远。
标签 TAGS
作者 POET
宋太宗 939年-997年
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