逍遥咏 其一五
具足人难得，聪明别是非。
志诚符感应，清静扣玄机。
道大雄名久，真邪有顺违。
精专闲彼我，万法一宗归。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感慕道
创作背景
宋初道教兴盛
宋太宗赵光义崇尚道教，曾组织编修《太平广记》等书，并作《逍遥咏》组诗。本诗为组诗中的第十五首，创作于宋初推崇黄老治术、提倡清静无为的政治文化背景下，旨在阐扬道家义理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究声律对仗。此体源于齐永明声律说，定型于初唐沈宋，是唐诗主要体裁之一。宋诗多以此体议论说理，体现以文为诗的时代特征。
情感 · 解读
核心情感为对道家真理的虔诚追求与深刻体悟。诗人通过议论表达了对具足人生的珍惜、对清静修行的坚持。情感基调庄重肃穆，体现了宋代文人融合三教、追求心性修养的精神风貌。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
具足：指六根完具或功德圆满。是非：对与错。志诚：意志诚敬。符：符合，对应。感应：人事与天理的呼应。玄机：深奥的道理。顺违：顺从与违背。闲：此处指从束缚中解脱、超越。万法：万事万物。宗归：归向同一宗旨。
逐句释义
六根具足、功德圆满的人很难得，拥有聪明才智才能辨别是非对错。心志诚敬才能符合天人的感应，保持内心清静才能探究深奥的玄机。大道拥有雄伟的名声已经很久了，真理与邪说之间有顺从与违背的区别。精诚专一就能超越自我与外物的界限，世间万法最终都归向同一个宗旨。
核心主旨
这首诗主要讲述了道家修行的道理。作者认为修行首先要具备身体和智慧的条件，然后要诚心和清静。最终通过专心致志的修行，超越自我，达到万法归一的境界。全诗教导人们要明辨是非，追求真理。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
诗句表达了哲学上的“一元论”思想。认为世界虽然现象万千，但本质上是统一的。这种思想在中国哲学中表现为“道”或“理”是万物的本源。这与西方哲学中追求世界本原的思路有相似之处，都是人类理性对世界统一性的探索。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓庄重。前四句稍快，体现求道的积极；后四句稍慢，体现悟道的深沉。韵脚字“非、机、违、归”需读得饱满悠长，突出韵律美感。第五句“道大雄名久”应读出气势。
句式仿写
可仿写“形容词+名词+动词+形容词”的句式。原句“道大雄名久”结构工整。仿写示例：“心宽天地阔”、“德高望重深”。通过仿写学习古人炼字炼句的技巧，提升语言表达能力。
写作应用
核心名句“精专闲彼我，万法一宗归”可用于论述“专注”、“放下执念”、“透过现象看本质”等主题的文章。在写作中引用此句，能增添文章的文化底蕴，论证做事要专心致志、抓住根本的道理。
关联知识图谱
道德经同思想
本诗所述“清静”、“玄机”、“万法归一”等概念，核心思想源自老子《道德经》中“归根曰静”、“道生一”等论述，是对道家哲学的继承与发扬。
名句 CLASSIC LINES
精专闲彼我，万法一宗归
此联为全诗结穴，精辟总结了道家修行的终极境界。指出通过精诚专一的修行，超越自我与外物的对立，达到万法归一的悟道境地。
标签 TAGS
作者 POET
宋太宗 939年-997年
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