逍遥咏 其一二
逍遥我咏杳冥中，万物齐归各异同。
晓解精微无所著，先从含识践真空。
希夷自变刚柔理，述作纵横道不穷。
剖判三才堪测度，辉华积德上玄功。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感哲理
创作背景
宋初崇道背景
宋太宗赵光义在位期间大力推崇道教，曾亲自编纂《逍遥咏》集。本诗即为该集中的第十二首，创作于北宋初期崇道风气浓厚的政治文化背景下，旨在通过诗词形式阐扬道家义理，教化臣民。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁，全诗共八句，每句七字。七言律诗格律严密，要求颔联与颈联对仗工整，是唐诗中的核心体裁之一。此诗遵循七言律诗的平仄与押韵规范，体现了宋初诗坛对唐诗格律的继承。
情感 · 解读
核心情感为对道家“逍遥”境界的体悟与赞颂。诗人通过对“杳冥”、“真空”、“希夷”等道家核心概念的阐发，表达了对宇宙万物本源的深刻洞察，展现了超脱世俗、追求精神绝对自由的哲学情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
杳冥
“杳冥”一词指深远幽暗、难以看见的境界。在本诗中，它用来形容“道”的存在状态，深远而神秘，是万物产生的本源之地。这是道家哲学中常用的概念，指代宇宙最原始、最深沉的状态。
含识
“含识”意为含有意识、具有心识的生命体，通常指代一切有情众生。诗中“先从含识践真空”意指修行需从有生命的众生开始，去体悟和实践“真空”的道理，体现了众生皆有佛道潜能的思想。
首联释义
我在深远幽暗的境界中歌咏逍遥，世间万物虽然形态各异，但归根结底都是相同的，都归于大道的统摄之下。这两句开篇点题，提出了万物齐一的核心观点。
颔联释义
早晨领悟了精微深奥的道理，心中便不再有任何执着；首先从有意识的众生开始，去践行那真空的妙理。这两句讲述了修行的过程与方法，强调心无挂碍。
颈联释义
那无声无色的“希夷”境界自然演变出刚柔相推的道理，著书立说、纵横驰骋，其中的“道”是无穷无尽的。这两句揭示了大道运行的自然法则与无穷妙用。
尾联释义
剖析和判断天、地、人“三才”的道理是可以测度和认知的，光辉荣耀的积德之功源于至高无上的玄妙功德。结尾总结了认知宇宙的可能性和修行的最终目标。
逍遥主旨
全诗通过阐发道家义理，表达了诗人对宇宙万物本源“道”的深刻理解。诗歌主张万物齐一、不执著于外物，通过积德修行来体悟大道，最终达到精神上绝对自由的“逍遥”境界。
跨学科 · 是什么
真空概念物理学
诗中“真空”一词在文学上指代一种不执著、无挂碍的精神境界。在物理学中，真空指没有物质的空间状态，但在量子力学中，真空并非真正的“空”，而是充满了量子涨落。古人以“真空”喻道，与现代科学对真空复杂性的认知有某种哲学上的呼应。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言律诗，诵读时多采用“二二三”的节奏划分。例如首句“逍遥/我咏/杳冥中”，节奏明快，韵律和谐。诵读时应注意颔联与颈联的对仗感，语气需沉稳大气，体现哲理的深邃。
对偶仿写
颈联“希夷自变刚柔理，述作纵横道不穷”对仗工整，“希夷”对“述作”，“自变”对“纵横”。可仿写如“阴阳互易乾坤理，经纬交参造化功”，学习其对仗工整、意境宏大的写作手法。
写作应用
核心名句“万物齐归各异同”可用于论述“透过现象看本质”或“求同存异”等主题的文章中。在写作中引用此句，可以增强文章的哲理深度，表达在纷繁复杂的现象中寻找统一规律的智慧。
关联知识图谱
《逍遥咏》集所属诗集
本诗为宋太宗御制《逍遥咏》集中的第十二首作品，是该诗集的重要组成部分。
名句 CLASSIC LINES
希夷自变刚柔理
此句化用《道德经》中“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”的典故，将抽象的道家概念“希夷”与《易经》中的“刚柔”哲理相融合，阐述了大道无形却主宰万物变化的深刻道理，具有极高的哲学概括力。
标签 TAGS
作者 POET
宋太宗 939年-997年
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