逍遥咏 其一六

十洲洞府养神仙,岁说桑田屡变迁。

老子商周为柱史,刘安拔宅上青天。

名山隠遁非堪守,炼药修真本自然。

想取仪形通感应,徒劳运智乱烹煎。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感哲理
创作背景
御制劝世
本诗出自宋太宗赵光义御制《逍遥咏》组诗。宋初崇道之风盛行,太宗以此组诗阐述道家修真宗旨,意在破除民间对神仙方术的迷信,引导臣民崇尚清静无为之治,具有鲜明的政治教化色彩。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴,源于齐梁永明体,定型于初唐。全诗八句五十六字,严格遵循平仄格律,中间两联对仗工整,是宋初白体诗人的典型之作,体现了宋诗好议论、重理趣的文体特征。
情感 · 解读
核心情感为对道家修真哲理的阐发与劝世。诗人通过否定外丹与迷信,主张顺应自然、修心养性,情感基调庄重而富有理趣,体现了宋太宗作为统治者对道家思想的官方阐释与推崇。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“十洲”指道教称祖洲、瀛洲等十处神仙居住的海岛。“洞府”指神仙居住的名山胜境。“桑田”典出麻姑仙女,比喻世事变迁巨大。“老子”即李耳,道家学派创始人。“柱史”即柱下史,周代官名。“刘安”即淮南王,传说服食仙药白日升天。“炼药”指道家炼制丹药。“修真”指修身养性。“自然”指天然,非人为。“仪形”指仪容形态。“感应”指神灵感应。“烹煎”指烧煮炼丹。
逐句释义
传说神仙居住在十洲洞府之中,但世间岁月流逝,沧海桑田屡次变迁。老子在商周时期担任柱下史的官职,淮南王刘安传说全家升天成仙。隐居在名山大川并不是值得坚守的修道方式,炼丹修行的根本在于顺应自然本性。想要通过模仿外形来求得神灵感应是徒劳的,白白浪费心智去乱烧乱炼更是毫无用处。
主旨概括
这首诗通过列举神仙传说和历史典故,告诉人们修行的真谛在于顺应自然,不要迷信炼丹服药和形式上的隐居,更不要徒劳地运用智巧去追求虚幻的神通,体现了道家清静无为的思想。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
老子是道家学派创始人,历史上确有其人。据《史记》记载,老子曾担任周朝“守藏室之史”,也就是诗中提到的柱下史。这是一个负责记录历史、管理档案的官职。诗人用这个典故说明老子虽然成仙,但也是基于真实的历史人物和官职背景。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓庄重。首联叙述传说,语气平稳;颔联列举典故,要读得清晰有力;颈联“非堪守”“本自然”是转折和强调,需重读;尾联批评迷信,语气要坚定,带有劝诫意味。节奏遵循七言律诗“二二三”的常规节拍。
句式仿写
本诗颈联“名山隠遁非堪守,炼药修真本自然”运用了对比和否定肯定的句式。可以仿写:死记硬背非良策,活学活用是真知。或者:刻意伪装难长久,真诚待人本初心。
写作应用
核心名句“炼药修真本自然”可用于写作中论证“顺应规律”、“回归本真”等主题。例如在谈论教育、养生或为人处世时,可以引用此句说明做事不能急功近利、违背规律,要尊重事物发展的自然本性。
关联知识图谱
道德经人物关联
老子是道家思想奠基人,其著作《道德经》是本诗思想源头。
淮南子人物关联
刘安主持编纂《淮南子》,是道家思想的重要传承者。

名句 CLASSIC LINES

炼药修真本自然
此句为全诗诗眼,深刻揭示了道家内丹修炼的核心思想。它否定了外丹黄白之术的刻意造作,强调修真应当顺应天道自然,对后世道教内丹学理论的发展产生了积极的引导作用。

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作者 POET

宋太宗 939年-997年
北宋皇帝、诗人

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