逍遥咏 其一七
真空达得便须休，二起生三一上求。
谩说希夷来遂古，还知造化不同流。
伏藏密旨机关内，合会非常本自由。
若遇逢师亲口诀，才年返少保千秋。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感慕道
创作背景
宋初崇道背景
本诗创作于宋太宗赵光义在位期间，具体年份不详。历史背景为宋初统治者推崇道教，太宗本人曾亲自撰写道教诗文。创作动因在于通过诗歌形式阐发道教哲学精义，引导世人修身养性。学界公认此诗为宋太宗《逍遥咏》组诗中的第十七首，反映了当时皇室崇道的政治文化氛围。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁，全诗共八句五十六字，讲究声律对仗。源流上承唐代律诗格律，宋初沿袭此体。艺术定位上，虽具律诗外壳，实则以诗歌形式阐发道教义理。在历代文体地位中，属于宋代道教劝道诗的代表性作品，体现了宋诗好议论、重理趣的时代特征。
情感 · 解读
核心情感聚焦于对道教真理的渴求与证悟后的超脱。情感层次分明，首联表达顿悟真空的决绝，颔联展现对宇宙本源的深邃思考，颈联流露掌握玄机的自信，尾联寄托对长生久视的向往。历代主流解读共识认为此诗旨在宣扬道教内丹修炼之术与哲学思想。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“真空”指道教修炼中达到的空灵、无杂念的最高精神境界。“希夷”出自《道德经》，指无形无色、听不见看不着的状态，代指大道。“造化”指大自然创造万物的功能。“口诀”指师父传授给弟子的修炼秘法。“返少”意为返老还童，恢复青春。
逐句释义
领悟了真空的大道就要停止世俗的妄念，从阴阳二气生发万物，向上追求那个本源的一。不要空谈远古时期那无形无声的大道，要知道大自然的造化之功是与众不同的。深奥的修炼秘诀藏在身体的机关之内，聚合天地之气是非常本真自然的。如果能遇到名师传授亲口秘诀，就能返老还童，保得千秋长存。
主旨概括
这首诗通过阐述道教关于宇宙生成和生命修炼的理论，告诉人们要领悟真空妙理，不要空谈，要寻求名师指点，掌握修炼秘诀，从而达到长生不老、返老还童的目的。全诗充满了浓厚的道教哲学色彩，劝导世人修身养性。
跨学科 · 是什么
能量守恒物理学
诗中提到“合会非常本自由”，描述了体内精气神的聚合状态。从物理学角度看，这可以类比为能量转换的过程。人体是一个能量系统，通过修炼（输入负熵）调整身体状态，使生命活动有序化。虽然“自由”在诗中指自然状态，但在科学上可引发对生命系统能量流动的思考。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现道家清静无为的意境。首联“便须休”三字可稍作停顿，强调决绝之意。颔联“来遂古”、“不同流”处语调上扬，展现对比。颈联节奏需平稳，尾联“若遇逢师”应读出期盼之情，“保千秋”三字字音延长，余韵悠长。
句式仿写
本诗颔联“谩说希夷来遂古，还知造化不同流”运用了转折对比的句式。可仿写为：“莫道艰难阻前路，且看奋斗铸辉煌。”通过否定一种观点，引出更深层的认知，增强语言的表现力和说服力。
写作应用
核心名句“真空达得便须休”可用于写作中表达“拿得起放得下”、“适可而止”或“透过现象看本质”的主题。例如在议论文中论述人生境界时，可引用此句说明在追求真理或目标的过程中，一旦领悟真谛，就应摒弃执念，回归本真。
关联知识图谱
道家经典同典故
诗中“希夷”一词直接引用自《道德经》第十四章“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，是道家哲学的核心概念。
名句 CLASSIC LINES
真空达得便须休
此句为全诗核心名句，原文意为一旦领悟了真空大道，便应停止世俗妄念。文化影响力在于精辟概括了道教“悟真”的境界，被后世道教徒视为修炼纲要。历代评价认为此句语言直白而意蕴深远，体现了宋太宗对道教义理的深刻理解，常被引用于道教内丹学论述中。
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作者 POET
宋太宗 939年-997年
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