逍遥咏 其一七
逍遥但信莫狐疑，天自高兮地本卑。
晓取声闻归至道，从来法则尽如斯。
物情运化真纯理，谩说周遮问不知。
性识贤愚俱一体，善缘恶业影相随。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感闲适
创作背景
宋初治国背景
宋太宗赵光义在位期间，崇尚文治，大力提倡佛教与道教以辅助统治。本诗为宋太宗御制《逍遥咏》组诗中的第十七首，创作于北宋初期。诗人借诗歌阐述修身治国的哲学思想，旨在教化臣民，宣扬因果轮回与心性修养之道。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁，全诗共八句，每句七字。律诗讲究格律严谨，要求颔联、颈联对仗工整，本诗体式规整，体现了宋初诗风。七言律诗起源于唐代，至宋代在技法上更加成熟，是古典诗歌的重要体裁之一。
情感 · 解读
诗歌核心情感表达了对逍遥境界的向往与确信。诗人劝诫世人破除狐疑，顺应天地自然法则，体现了道家超然物外、不为世俗所累的豁达心境。全诗情感基调从容淡定，充满哲理思辨色彩。
基础解读 READING
语文核心知识
狐疑
指猜疑、怀疑，像狐狸一样多疑。诗中劝人不要犹豫怀疑，要坚信逍遥的大道。这是一个常用的古今词汇，意义未发生明显变化，形象地描绘了心理状态。
至道
指最高、最根本的道理或法则。在诗中指代道家或佛家所追求的终极真理。这是一个传统哲学词汇，表达了对最高智慧的向往和追求。
全诗白话释义
想要逍遥自在就只管坚信，不要像狐狸那样多疑，天本来就高，地本来就低，这是自然之理。早晨听闻道理，就要回归到至高的大道中去，自古以来的法则都是这样的。万物的情状和变化都包含着真纯的道理，不要胡乱说些遮遮掩掩的话来问这问那却不懂装懂。人的本性无论是贤明还是愚笨，本质上都是一体的，只是善缘和恶业像影子一样跟随着每个人。
核心主旨
这首诗的核心主旨是劝导人们顺应自然天道，破除心中的疑虑。诗人认为天地有序，因果不爽，无论贤愚，本性相同，但善恶业报如影随形。全诗旨在教化世人修身养性，追求内心的逍遥与安宁。
跨学科 · 是什么
影子成像原理物理学
诗中提到“影相随”，用影子跟随物体来比喻业报不离身。从物理学角度看，影子是由于光线沿直线传播，被不透明物体遮挡后形成的暗区。只要光源和物体存在，影子必然产生，这一自然现象被诗人巧妙地用来比喻因果关系的必然性。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持平和、沉稳的语调。前四句语速适中，体现说理的从容；后四句可稍加重语气，特别是最后一句“影相随”三字要读得坚定有力，以突出因果不虚的警示感。节奏上遵循七言诗“二二三”的常规节奏。
句式仿写
可以模仿“天自高兮地本卑”的句式进行仿写。该句式为“名词+自/本+形容词+兮+名词+本/自+形容词”，具有古朴典雅的韵味。例如：“心自宽兮路本平”、“山自青兮水本秀”。仿写时要注意前后句意的对仗和意境的统一。
写作应用
核心名句“性识贤愚俱一体，善缘恶业影相随”可用于关于公平、因果、修养等主题的写作中。在论述“人人平等”或“善恶有报”的观点时，引用此句可增加文章的文化底蕴和说服力，适用于议论文的道理论证环节。
关联知识图谱
《庄子·逍遥游》同典故
本诗题目及主旨“逍遥”直接源于道家经典《庄子》的首篇《逍遥游》，继承了庄子追求精神绝对自由的思想内核。
名句 CLASSIC LINES
性识贤愚俱一体，善缘恶业影相随
此二句为全诗核心名句，深刻阐述了佛道融合的人性论与因果观。诗句指出无论贤愚，本性同一，而善恶业报如影随形，不可逃避。该句语言通俗而意蕴深远，常被后世用于劝善惩恶的教化语境中。
标签 TAGS
作者 POET
宋太宗 939年-997年
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