逍遥咏 其一九
知来秘法谕恒沙，须是铅开汞上花。
烧炼勿令伤血脉，凡情散乱损黄牙。
离男合度分明说，坎女和同不用夸。
大矣日中成九转，红浆一饮到仙家。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
词牌逍遥咏
情感慕道 · 求仙
创作背景
宋太宗御制
本诗作者为宋太宗赵光义。作为宋代皇帝，宋太宗崇奉道教，曾下令编纂《太平御览》《云笈七签》等大型类书与道藏。本诗创作于宋太宗在位期间（976—997年），属于其御制《逍遥咏》组诗系列。创作动因在于通过诗歌形式阐发道教内丹修炼义理，以此教化臣民，宣扬君权神授与修身治国的政治理想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，全诗共八句，每句七字，讲究声律对仗。源流上承唐代格律诗传统，下启宋代理学诗风。艺术定位上，此诗以诗歌形式承载道教丹道理论，具有独特的宗教文学价值。在历代文体地位中，属于宋代道教文学的代表作品，体现了宋诗好议论、重理趣的时代特征。
情感 · 解读
核心情感聚焦于对道教内丹修炼法门的推崇与对长生久视之道的向往。情感层次分明，既有对秘法玄机的敬畏，又有对修炼成仙的坚定信念。历代主流解读共识认为，此诗旨在宣扬道教内丹修炼的奥义，劝诫世人摒弃凡情，通过正统修炼途径以超凡入圣。
基础解读 READING
语文核心知识
恒沙
“恒沙”即恒河之沙，佛教用语，此处借指数量极多，形容知晓过去未来的秘法之多如恒河沙数。这是古诗文中常见的数量比喻，通俗易懂。
铅汞
“铅”与“汞”是道教炼丹术中的核心原料。在外丹术中指金属铅和水银，在内丹术中，“铅”通常比喻元气，“汞”比喻元神。此处指代修炼的根本元素。
首联释义
知晓未来的秘法多得像恒河沙数一样，但最关键的秘诀必须是让“铅”在“汞”上开出花来。这是在说修炼内丹的关键步骤。
颔联释义
在烧炼丹药的过程中，千万不要损伤了身体的血脉元气，如果凡俗的情感散乱不收，就会损害珍贵的“黄牙”，也就是初生的丹药。
颈联释义
离卦代表的中男与坎卦代表的中女，他们的配合是有法度的，这道理说得很分明；坎女与离男和谐同体，不需要去夸耀。这是用夫妻比喻阴阳调和。
尾联释义
伟大啊，在正午时分炼成了九转金丹，喝下这一口红色的浆液，就能直接飞升到神仙的家园。
内丹修炼
全诗的核心主旨是讲述道教内丹修炼的过程与要领。诗人告诫修行者，要控制凡俗情感，调和体内阴阳之气，通过正确的修炼方法，最终达到长生不老、得道成仙的目的。
跨学科 · 是什么
宋代崇道历史学
本诗创作于宋代，宋代皇帝多崇尚道教。宋太宗曾修建道宫，搜访道经，这种历史背景直接促成了大量道教题材诗歌的产生。
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读写应用
诵读节奏
诵读时节奏应舒缓沉稳，体现道教的庄重感。首联“知来/秘法/谕恒沙”，颔联“烧炼/勿令/伤血脉”，颈联与尾联依此类推，每句四拍。
对偶仿写
颈联“离男合度分明说，坎女和同不用夸”是工整的对偶句。可仿写为“清风有意难留客，明月无心自照人”，练习对仗修辞。
写作应用
名句“大矣日中成九转”可用于描写经过长期努力终于获得成功的场景，比喻功夫到了自然成，或形容事物达到了完美的境界。
关联知识图谱
道教修炼同主题
本诗全篇围绕内丹修炼的原理、过程与境界展开，是道教修炼文学的重要作品。
名句 CLASSIC LINES
大矣日中成九转，红浆一饮到仙家
此联生动描绘了内丹修炼大成时的景象。“九转”指代九转金丹，象征修炼的最高境界；“红浆”指丹成后化作的琼浆玉液。
标签 TAGS
作者 POET
宋太宗 939年-997年
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