逍遥咏 其一
还元到即见真归，不是虚传羽化飞。
大道勿将闲设用，精修别得便忘机。
安排稳入龙宫内，变易终藏虎鼎威。
豁达乾坤神妙理，逍遥铅汞共相依。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感慕道 · 求仙 · 禅悟
创作背景
宋真宗赵恒御制
本诗作者为宋真宗赵恒，创作于其在位期间（997-1022年）。历史背景涉及宋真宗推崇道教、东封西祀的历史事件，旨在通过诗词阐扬道家思想。学界公认创作动因与当时的社会文化风气及帝王的宗教信仰密切相关，旨在以此宣扬'无为而治'与'修身养性'的理念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，全诗共八句，每句七字，讲究声律对仗。源流上承唐代律诗格律，宋初沿袭唐风，此体式为文人抒怀言志常用载体。艺术定位上，其格律严谨，声韵和谐，具有整饬之美。在历代文体地位中，七言律诗是古典诗歌的核心体裁之一，承载了丰富的文化内涵与艺术表现力。
情感 · 解读
核心情感聚焦于对道家内丹修炼之道的体悟与追求，表达了诗人对'真归'境界的向往。情感层次由对'羽化飞'的否定转入对'忘机'心境的体认，最终归于对乾坤神妙理的豁达。历代主流解读共识认为，此诗体现了宋初帝王崇尚道教、追求精神超越的意趣，情感基调庄重而超然。
基础解读 READING
语文核心知识
羽化
羽化原指昆虫由蛹变成虫的过程，在古代道教文化中特指得道成仙、飞升上天。这句诗中作者指出真正的得道不是虚传的飞升成仙，而是要回归本真。这是一个古今异义词，现代多用于生物学语境，古代则多用于宗教语境。
忘机
忘机意为消除机巧之心，指淡泊名利、与世无争的心境。语出《庄子》，原意指鸥鸟不疑人，后比喻人无机心。诗中指通过精修达到内心纯净、没有世俗杂念的境界。这是道家追求的一种高尚精神状态。
诗句白话释义
修炼回归到本源就能看见真正的归宿，这并不是虚传的羽化飞升成仙。大道不要当作闲事随便使用，精心修炼别有心得就能忘却心机。安稳地进入龙宫之内，变化终究藏在虎鼎的威势中。豁达地看待天地间神妙的道理，逍遥自在地让铅和汞相互依存。
核心主旨
这首诗的核心主旨是阐述道家内丹修炼的道理。作者认为真正的修道不是追求虚幻的飞升，而是通过实实在在的修炼，达到'忘机'的境界。诗中运用龙、虎、铅、汞等道教术语，形象地说明了修炼过程中的阴阳调和与身心转化，最终达到逍遥自在、与天地合一的理想状态。
跨学科 · 是什么
铅汞化学
铅和汞是两种常见的化学元素。汞俗称水银，是常温常压下唯一以液态存在的金属，具有流动性。铅是一种重金属，质地软。在古代炼丹术中，铅和汞是炼制丹药的主要原料，被认为能代表阴阳二气。诗中用这两个元素比喻人体内的精气神，形象地说明了修炼中阴阳调和的过程。
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读写应用
诵读指导
诵读这首七言律诗时，要注意节奏的划分，一般采用'二二三'的节奏，如'还元/到/即见/真归'。语气要庄重而平和，体现道家清静无为的意境。在'豁达''逍遥'等词处可适当重读，以突出诗人豁达超脱的心境。整体语速宜中速偏慢，给人以思考回味的空间。
句式仿写
诗中'豁达乾坤神妙理，逍遥铅汞共相依'运用了对偶修辞，前句写宏观境界，后句写具体方法。可仿写为：'洞察世事真学问，践行道德总关情'。仿写时要注意上下句词性相对、结构相同，内容上要有关联，前句可写抽象道理，后句写具体实践。
写作应用
核心名句'豁达乾坤神妙理，逍遥铅汞共相依'可用于表达对人生哲理的感悟或对某种技艺境界的追求。例如在写关于'境界''修养''探索'等主题的作文时，可引用此句来论证'只有掌握了内在规律，才能达到逍遥自在的境界'这一观点，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
道德经同思想
本诗主旨与《道德经》中'道法自然''无为而治'的思想一脉相承，体现了道家哲学的核心观念。
名句 CLASSIC LINES
豁达乾坤神妙理，逍遥铅汞共相依
此二句为全诗核心名句，原文精准概括了道家修炼的宏大境界与具体方法。文化影响力方面，生动体现了宋代道教内丹学的普及与帝王层面的推崇。历代评价多以此句佐证宋真宗的道教信仰深度，后世衍生应用多见于道教典籍引述及文人道家诗词创作中。
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作者 POET
宋太宗 939年-997年
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