缘识 其一二
谦逊明然得，滋章道理疏。
荣枯皆定分，巧拙亦何如。
抚俗从仁感，临民用教敷。
高明归辅德，建立纪功书。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感忧国忧民 · 济世
创作背景
宋太宗御制诗
此诗出自《全宋诗》所录宋太宗赵光义御制集。宋太宗在位期间励精图治，推行文治政策，重视儒家经典与佛教教义的融合。本诗为其《缘识》系列组诗之一，创作于其在位期间（公元976年—997年），旨在通过诗歌形式阐述其政治哲学与修身治国的理念，以此教化臣民。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究声律对仗。五言律诗起源于南北朝，至初唐沈佺期、宋之问时定型，是唐代以后文人展示才学、抒发政治抱负的重要文体载体。
情感 · 解读
诗歌核心情感聚焦于治国理政的政治理想与道德劝诫。作者通过阐述谦逊、仁义、教化等儒家政治理念，表达了对理想统治秩序的向往，情感庄重肃穆，体现了帝王或高层统治者对治理之道的深刻思考。
基础解读 READING
语文核心知识
滋章
“滋章”意为滋长彰显，此处指繁杂的法令条文。在诗中用来对比“谦逊”，说明过于繁杂的法令反而会使道理变得疏远不明，强调了简政与谦德的重要性。
定分
“定分”指固定的名分、定数。诗中用此词表达世间万物的兴盛与衰败都有其注定的命运轨迹，人们应当顺应自然规律，不必过分强求。
全句释义
为人谦逊才能明辨事理，法令滋长炫耀反而使道理疏远。荣耀与枯败都有注定的分际，机巧与笨拙又有什么关系呢？安抚民俗要靠仁爱去感化，治理百姓要用教化去传播。高尚明智的品德归于辅助正道，建立功业记录在史册之中。
核心主旨
这首诗主要讲述了治理国家和做人的道理。作者认为谦逊是明理的基础，主张顺应天命，不要投机取巧。在治理国家方面，提倡用仁爱之心感化百姓，重视教育，这样才能建立真正的功勋，名垂青史。
读写应用
诵读指导
诵读时语速应平缓庄重。前四句议论说理，语气要沉稳笃定，特别是“亦何如”一句可读出反问的语气。后四句转向治国方略，语气应转为昂扬有力，体现帝王的宏大气魄与自信。
句式仿写
可模仿“荣枯皆定分，巧拙亦何如”的句式进行对联创作。例如：“得失本无常，悲欢总有时”。这种句式通过对比两组反义词，表达一种看透世事的豁达心态。
写作应用
“荣枯皆定分，巧拙亦何如”这句诗适合用于关于“心态调整”、“面对挫折”、“顺其自然”等主题的写作中。当论述在竞争激烈的环境中保持平和心态，或者劝慰他人不要过分计较一时得失时，引用此句可增加文章的哲理深度。
名句 CLASSIC LINES
荣枯皆定分，巧拙亦何如
此联富含哲理。诗句表达了万事万物皆有定数、荣枯得失不必强求的豁达人生观，同时也暗示了统治者应顺应天道、不尚机巧的政治智慧。
标签 TAGS
作者 POET
宋太宗 939年-997年
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