缘识 其二六
天上与人间，贤愚不𫏐闲。
精修归至理，道大隠玄关。
圣境皆奇绝，凡情岂易攀。
群仙宽坦荡，却老尽童颜。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感向往
创作背景
御制劝世
本诗出自宋太宗赵光义御制诗集《缘识》，属于帝王宣扬道家思想的劝世之作。创作背景源于宋初统治者推崇黄老之道、追求治世清静的政治导向。诗中通过阐述修身悟道的哲理，旨在教化臣民、宣扬圣治，体现了帝王独特的政治视角与宗教情怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗共八句四十字，属于近体诗范畴。五言律诗格律严谨，讲究平仄粘对与对仗，是唐代以后古典诗歌的主流体裁之一。此体对仗工整，音韵和谐，适宜表达庄重典雅或深沉的思想内容，在文学史上具有重要地位。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对道家真理的崇尚与对仙境生活的向往。诗人通过对比人间与天上的差异，表达了对世俗贤愚之争的超越意愿。全诗情感基调庄重而超脱，流露出对修身养性、返璞归真的强烈渴望，体现了浓厚的道家哲学色彩。
基础解读 READING
语文核心知识
不暂闲
“不暂闲”意为没有片刻的停歇或安宁。在这里用来形容人间贤愚各色人等终日忙碌、奔波追逐的状态。诗人用这个词强调了世俗生活的劳碌与纷扰，与后文中神仙世界的清静自在形成了鲜明的对比，突出了作者对宁静生活的向往。
玄关
“玄关”在道教术语中指入道的关键门户或奥秘的关口。诗中用来比喻通往真理和大道的必经之路。诗人认为只有通过精修才能打开这道玄关，领悟到深奥的道家至理，体现了修道过程中突破瓶颈、得道开悟的关键环节。
逐句释义
天上和人世间，无论是聪明人还是愚笨者，都没有片刻的清闲。只有精心修行才能回归到最根本的道理，大道就隐藏在那深奥的玄关之中。神仙的境界都是奇妙绝伦的，凡人的俗情哪里容易攀登上去呢？天上的众仙心胸宽广坦荡，容颜永驻像孩童一样。
核心主旨
这首诗的核心主旨是劝导人们修身养性，追求道家真理。诗人通过描写天上仙境的美好与神仙的逍遥，反衬出人间世俗生活的忙碌与无奈。诗歌表达了只有通过精修大道、超脱凡俗，才能获得精神上的真正自由和生命上的永恒青春这一中心思想。
跨学科 · 是什么
天文学视角天文学
诗中提到的“天上”在古代天文学中对应着浩瀚的宇宙星空。古人常将天文星象与神仙居住的仙境联系起来，认为天上的星宿主宰着人间的命运。这种观念反映了古人对宇宙苍穹的敬畏与想象，将物理意义上的天空神圣化、人格化。
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读写应用
诵读指导
诵读这首五言律诗时，节奏应平稳舒缓，体现出道家清静无为的意境。首联“天上/与/人间”节奏稍紧凑，表现世俗的忙碌；颔联、颈联语速放缓，体现修行的沉稳；尾联“群仙/宽坦荡”应读得开阔悠扬，展现仙境的美好。韵脚“闲、关、攀、颜”需读得饱满悠长。
句式仿写
本诗颈联“圣境皆奇绝，凡情岂易攀”运用了工整的对仗手法。可以仿写此句式来描写其他对比鲜明的场景。例如：“书山皆宝藏，惰心岂易攀”，通过“书山”与“惰心”的对比，劝勉人们勤奋学习；又如“高峰皆险峻，懦夫岂易攀”，以此激励人们勇往直前。
写作应用
核心名句“群仙宽坦荡，却老尽童颜”可用于描写心态豁达、精神饱满的人物形象。在写作中，当需要表达“心态年轻”、“精神境界高超”或“超脱世俗烦恼”等主题时，引用此句能增添文章的文化底蕴。例如在赞美老一辈艺术家精神矍铄时，可引用此句形容其风采。
关联知识图谱
道德经同思想
本诗阐述的“至理”、“道大”等概念源于道家经典《道德经》中关于宇宙本源与修行的论述。
名句 CLASSIC LINES
群仙宽坦荡，却老尽童颜
此联生动描绘了神仙世界的精神风貌与生命状态。诗句通过“宽坦荡”与“尽童颜”的意象组合，传达了道家追求精神解脱与生命永恒的双重理想。
标签 TAGS
作者 POET
宋太宗 939年-997年
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