缘识 其三九

因缘业障遇真稀,黄帝乘龙岂是非。

达识尚凝常恍惚,愚蒙学解故相违。

华池秘密人天授,神室光扬日月辉。

智者无言皆口默,敢将容易论玄机。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感哲理 · 慕道
创作背景
御制劝善
宋太宗赵光义崇尚佛教,曾亲自翻译佛经,并撰写大量以此为主题的诗歌。本诗出自其御制集《缘识》,创作背景源于作者对佛教因缘业报理论的深刻体悟,旨在通过诗歌形式阐发佛理、劝导世人向善,体现了宋初'以文治国'与'三教合一'的政治文化导向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句五十六字,格律严谨,对仗工整,体现了宋初宫廷诗风与佛教义理的结合。律诗起源于南朝,定型于初唐,至宋代在士大夫阶层极为盛行,是表达政治抱负与哲学思考的重要载体。
情感 · 解读
核心情感聚焦于对佛道真理的探求与对世俗认知的超越。诗中流露出对'真稀'因缘的珍视,对'愚蒙'浅见的批判,以及智者'口默'的深沉境界,展现了作者作为帝王对心性修养的深刻体悟与对玄机的敬畏之心。

基础解读 READING

语文核心知识
因缘业障
佛教术语。'因缘'指产生结果的主要原因和辅助条件;'业障'指身口意所造作的恶业阻碍修行。此处指遇到真正的佛法因缘是非常稀有难得的事情。这是全诗展开论述的逻辑起点,奠定了诗歌的宗教哲学基调。
黄帝乘龙
典故名。传说黄帝在荆山铸鼎成功后,有龙垂胡须迎接黄帝上天。此处借指得道成仙的传说,诗人以此设问,探讨是非真假,引出对世俗认知的反思。这一典故的使用增加了诗歌的历史厚重感与神秘色彩。
逐句释义
遇到真正的佛法因缘消除业障是极难得的,黄帝乘龙升天的传说又岂是简单的是非对错?通达智慧的人尚且凝神静思常感恍惚,愚昧的人自以为理解了道理反而与真理相违背。华池中的修炼秘诀是天人传授的秘密,神室中光芒照耀如同日月辉煌。有智慧的人都沉默不语,谁敢轻易地去谈论那些深奥玄妙的道理呢?
核心主旨
本诗旨在阐述佛道修行的艰难与珍贵。作者认为真正的道法玄妙深奥,世俗的聪明才智往往成为修行的障碍。真正的智者深知'道'的不可言说性,因此选择沉默,以此告诫世人不可轻浮地谈论玄机,体现了作者对真理的敬畏与对修行态度的严谨要求。
跨学科 · 是什么
黄帝传说历史学
黄帝是中华民族的人文初祖,'乘龙升天'是关于他的著名神话传说。在历史学视角下,这反映了先民对灵魂不灭和英雄崇拜的观念。诗中引用此典故,意在说明得道成仙的传说难以用世俗的是非标准来衡量,体现了历史传说在文学创作中的符号化应用。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应采用沉稳、肃穆的语调。首联起势平稳,颔联'愚蒙'二字可稍重读以示对比,颈联'秘密'、'光扬'需读出神秘与辉煌之感,尾联'口默'后稍作停顿,'论玄机'三字轻读,余音袅袅,体现'无言'之意境。整体节奏宜缓不宜急,以契合诗中玄妙的哲理氛围。
句式仿写
可仿照'智者无言皆口默,敢将容易论玄机'进行对偶句创作。例如:'仁者爱人常力行,岂把虚浮当真理'。仿写重点在于前后句的对比关系,前句描述正面状态,后句反问或否定负面行为,以此表达深刻的哲理思考。
写作应用
核心名句'智者无言皆口默,敢将容易论玄机'适用于议论谦虚、敬畏真理、反对妄议等主题。在写作中,可引用此句论证'沉默是金'或'知者不言'的观点,批评那些一知半解却夸夸其谈的现象,增强文章的说服力与文化底蕴。
关联知识图谱
赵光义同作者
本诗作者为宋太宗赵光义,其身份特殊,诗作多含政治教化与宗教哲理色彩。
道可道,非常道同思想
尾联'智者无言'与《道德经》'道可道,非常道'思想一脉相承,均强调真理的不可言说性。

名句 CLASSIC LINES

智者无言皆口默,敢将容易论玄机
深刻揭示了'真知者不言'的哲学境界。意指真正拥有大智慧的人往往沉默寡言,不敢轻易谈论深奥玄妙的佛道真理。

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作者 POET

宋太宗 939年-997年
北宋皇帝、诗人

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