缘识 其四二

无萦无虑鬓如黳,手执仙经杖一藜。

猛利销磨闲岁月,玄中妙道入云霓。

红尘世界何拘束,白日山川高又低。

去住自然皆寂默,逍遥不假上仙梯。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达
创作背景
御制诗
本诗出自宋太宗赵光义御制诗集《缘识》,属于帝王抒怀之作。宋太宗在位期间崇尚道教,留心内典,常以诗歌阐述修身治世之道。此诗当作于其在位期间(976—997年),具体创作年份史籍未详,旨在通过诗歌形式宣扬道家清静无为之理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴,全诗共八句,每句七字。律诗讲究声律对偶,格律严密,起源于南朝,定型于初唐,是唐诗的主要体裁之一。此诗平仄协调,中间两联对仗工整,体现了宋初御制诗风的典雅与规范。
情感 · 解读
核心情感为追求精神解脱与逍遥旷达,展现了超脱世俗羁绊、向往道家玄妙境界的意趣。诗中流露出对红尘世界的淡泊与对自然大道的体悟,情感基调宁静致远,体现了帝王诗人独特的哲学思考与精神追求。

基础解读 READING

语文核心知识
鬓如黳
“鬓”指鬓角,“黳”音同衣,意为黑色的痣或黑石,此处形容头发乌黑。全句意为没有烦恼牵挂,鬓发依然乌黑,形容心态年轻、保养得宜。
仙经
指道教的经典著作或经书。诗中“手执仙经”描绘了诗人手持道经研读的情景,表现了对道家文化的推崇。
指藜杖,用藜茎做成的手杖。古人常以此作为隐士或修道者的象征,代表生活简朴、出行随性。
逐句释义
没有烦恼牵挂,鬓发乌黑如墨,手里拿着道教经书,拄着一根藜杖。在闲暇的岁月里刻苦钻研,那玄妙的大道仿佛直入云端。红尘俗世有什么值得拘束呢?白日照耀下的山川高低起伏。去留之间自然都是寂静沉默,逍遥自在不需要借助上天的仙梯。
核心主旨
这首诗通过描写诗人研读仙经、逍遥山水的形象,表达了超脱红尘、追求精神自由的愿望。诗人认为只要内心清静,不需要借助外力就能达到逍遥的境界。
跨学科 · 是什么
宋初崇道背景历史学
宋朝建立初期,皇帝推崇道教,修建宫观,搜集道经。宋太宗曾下令编纂《太平御览》等书,并自撰《缘识》诗集,反映了当时皇室对道家思想的重视。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓平和,体现逍遥自在的心境。首联叙事平稳,颔联“猛利”二字可稍重,颈联对比鲜明,尾联“逍遥”二字需读出轻松解脱之感。
句式仿写
可仿写“红尘……何……,白日……又……”的句式,练习对偶修辞。例如:“红尘琐事何须叹,白日光阴去又来。”通过仿写体会对仗工整之美。
写作应用
名句“红尘世界何拘束”可用于表达淡泊名利、追求自由的作文主题。在议论文中可作为论据,论证心态豁达的重要性,适用于“自由”、“心态”、“境界”等话题。
关联知识图谱
清静无为同思想
诗中“无萦无虑”、“逍遥”等词直接体现了道家清静无为、顺应自然的核心思想。
赵光义同作者
本诗作者为宋太宗赵光义,其帝王身份赋予了诗歌独特的政治与哲学双重意蕴。

名句 CLASSIC LINES

红尘世界何拘束,白日山川高又低
此联以“红尘”对“白日”,以“拘束”对“高又低”,形象描绘了世俗的羁绊与自然的广阔。

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作者 POET

宋太宗 939年-997年
北宋皇帝、诗人

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