缘识 其三四
六铢衣帔是神仙，劫劫曾修不偶然。
大道目前人岂会，九天常有万千千。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感慕道 · 求仙
创作背景
御制缘识
此诗出自宋太宗赵光义御制诗集《缘识》。该诗集共五卷，收录了宋太宗的大量诗作，内容多涉及道教义理、修身养性及治国之道。作为帝王，宋太宗以此诗宣扬因果修行与大道真理，既反映了其个人的宗教信仰，也具有教化臣民、确立统治神圣性的政治意图。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗中的七言绝句体裁，全诗共四句二十八字。这种体裁格律严整，要求诗句字数整齐划一，讲究平仄声律的和谐配合。七言绝句在唐代发展成熟，成为文人抒发情感、议论说理的重要载体。本诗遵循七绝的基本格律规范，体现了宋诗以文为诗、好议论的特点。
情感 · 解读
诗歌核心情感聚焦于对道教修行成仙的坚定信仰与追求。作者通过描述神仙境界的殊胜与修行的必然性，表达了对大道真理的推崇。情感基调庄重而充满自信，既有对修行成果的肯定，也有对世人未能领悟大道的惋惜，展现了帝王诗人独特的宗教情怀与精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
六铢衣
“六铢衣”是古代神话传说中神仙所穿的一种极轻极薄的衣裳。铢是古代极小的重量单位，六铢形容衣服非常轻盈，几乎感觉不到重量。这个词常在古诗文中用来代指神仙或得道高人的服饰，象征着超凡脱俗、不染尘埃的境界。在本诗中，作者用它来描绘神仙的形象特征。
劫劫
“劫劫”在这里意为世世、代代，或者指极长的时间。“劫”是佛教和道教中的时间概念，指极久远的时节。诗中说“劫劫曾修”，意思是神仙的境界不是一朝一夕得来的，而是经过了无数世的长期修行积累。这个词强调了修行过程的漫长与坚持。
全句释义
身穿六铢衣的神仙们逍遥自在，他们经过无数劫的修行才获得这样的成果，绝非偶然。大道真理明明就在眼前，可是世间普通人哪里能够领会？九重天之上，神仙的数量成千上万，恒河沙数。
核心主旨
这首诗通过描写神仙的形象和修行的因果，表达了作者对道教修行理论的笃信。诗歌告诉人们，成仙作祖是长期修行的结果，不是偶然得来的。同时，作者感叹大道虽然普遍存在，但世人因为被世俗蒙蔽而难以领悟，流露出一种智者的孤独与对世人的惋惜。
跨学科 · 是什么
植物纤维植物学
诗句中的“六铢衣”虽然是神话概念，但从科学角度看，极轻的衣物需要特殊的材料。古代的丝绸和现代的超轻纤维材料可以类比。蚕丝是非常细且轻的天然蛋白纤维，古人用“铢”来形容其轻盈，体现了对材料物理特性的直观认识。现代纳米技术更是制造出了比丝绸更轻的材料。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时，语速要适中偏慢，体现庄重与思考的意味。第一句“六铢衣帔是神仙”要读得平稳，展现神仙形象。第二句“劫劫曾修不偶然”重音在“劫劫”和“不偶然”，强调修行的艰辛。第三句“大道目前人岂会”要读出反问和感叹的语气。最后一句“九天常有万千千”语调上扬，展现广阔境界。
句式仿写
本诗第三句“大道目前人岂会”是反问句式，强调了某种现象的矛盾性。可以仿写为：“真理身边谁肯信”、“美景眼前客未识”。这种句式通过“……目前（身边/眼前）……岂会（谁肯/未识）”的结构，能够有力地表达出对某种被忽视现象的惋惜或强调。
写作应用
“大道目前人岂会”这句诗在写作中可用于论证“真理往往掌握在少数人手中”或“透过现象看本质”等观点。例如在议论文中，当论述人们容易被表象迷惑而忽视本质规律时，可以引用此句，引出对人们认知局限性的分析，增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
神仙信仰同意象
本诗核心意象为神仙，直接关联道教的神仙信仰体系。
赵光义同作者
本诗作者为宋太宗赵光义，关联宋代帝王文学。
名句 CLASSIC LINES
大道目前人岂会
此句为全诗核心名句，意指大道真理就在眼前，但世俗之人却难以领悟。诗句以反问形式强调了大道的普遍性与隐秘性，富有哲理深度。它常被后世用于感叹真理往往被世人忽视，或用于表达对某种高深境界不被理解的孤独感，具有较高的文化认知度。
标签 TAGS
作者 POET
宋太宗 939年-997年
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