缘识 其一四
口爽哀滋味，深思命本根。
心邪迷妄相，圣法教中言。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感警示
创作背景
御制劝世
本诗出自宋太宗赵光义御制《缘识》集。宋太宗在位期间大力推行文治，留心释典，兼崇儒术。《缘识》为其晚年所作之大型组诗，内容多涉及修身养性、因果报应及治国安民之道。本首旨在通过通俗语言告诫世人节制欲望、回归正道，体现了帝王以身作则、教化万民的创作动因。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言绝句体裁，全诗共四句，每句五字。此体源于汉代乐府，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼短小的体裁之一。宋初诗坛承晚唐五代余风，此类短章多用于说理抒怀，具有言简意赅、格律严谨的特点，在文学史上承载着传承诗教的功能。
情感 · 解读
全诗核心情感为庄重的警世劝善之意。作者通过剖析口腹之欲与心性迷失的危害，表达了对生命本根的深刻思考。情感层次由对感官享受的警惕，上升至对圣贤教法的推崇，体现了宋初帝王重道崇德、化民成俗的政治理想与人文关怀。
基础解读 READING
语文核心知识
口爽
“口爽”一词在此处并非指口感清爽，而是指因贪食美味而败坏口味、丧失味觉。古人认为过度追求口腹之欲会损害身体与心性，作者以此告诫人们不要贪图感官享受。这一用法古朴典雅，准确传达了节制欲望的主张。
本根
“本根”指事物的根本或基础。在本诗中，它特指人的生命本质或道德本性。作者强调要深入思考生命的根本来源，不要被表面的物质享受所迷惑，体现了对生命意义的深层追问。
全句释义
贪图美味会败坏人的味觉，应当深入思考生命的根本源头。如果心术不正，就会被虚妄的表象所迷惑，这正是圣贤教法中所告诫的道理。
核心主旨
这首诗是一首说理诗，作者通过分析口腹之欲的危害，劝导人们要节制欲望、端正心念。全诗语言质朴，道理深刻，告诫世人要遵循圣贤的教诲，破除心中的迷妄，回归生命的本真状态。
跨学科 · 是什么
理欲之辨哲学
诗中“口爽”与“本根”的对立，反映了中国传统哲学中“天理”与“人欲”的辩证关系。作者认为过度的感官享受会遮蔽人的本性，主张通过理性思考来克制欲望。这种思想是宋明理学的重要源头之一，对后世影响深远。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓庄重。前两句“口爽/哀滋味，深思/命本根”应在“哀”与“深思”处重读，体现反思之意。后两句“心邪/迷妄相，圣法/教中言”需读出警醒与劝诫的语气，在“圣法”二字上稍作停顿，以示庄重。
句式仿写
本诗运用了因果对举的说理句式。可仿写为：“眼迷五色光，静思心本源。行偏趋捷径，古训书中言。”通过前后对比，阐述一个生活哲理，语言简洁有力。
写作应用
在论述“节制欲望”、“修身养性”或“遵循正道”等主题的作文中，可引用“心邪迷妄相，圣法教中言”作为道理论据。这句诗可以作为分论点，论证“心存正念是抵御诱惑的根本”这一观点，增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
宋太宗御制集所属诗集
本诗为宋太宗《缘识》组诗中的第十四首，该组诗共数百首，主旨多为劝善惩恶、阐述佛理道法。
标签 TAGS
作者 POET
宋太宗 939年-997年
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