缘识 其六六
大众仙坛几万秋，碧云拖翠照昆丘。
抱书童子无言话，笑阻迷情不解愁。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感超脱
创作背景
御制诗
本诗出自宋太宗赵光义御制集，属于《缘识》系列组诗之一。宋太宗在位期间大力推行文治，自身亦雅好文学，创作了大量诗歌。此诗创作背景与宋初推崇道教、追求精神治世的政治文化氛围紧密相关。作为帝王之作，其创作动因在于通过诗歌形式阐发对道家哲理的感悟，以此教化臣民或寄托个人精神追求，反映了宋初皇室对三教合一的文化态度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁，全诗共四句二十八字。这种体裁源于汉代歌谣，定型于唐代，讲究格律严整与意境深远。作为宋诗的一种，它既继承了唐诗的声律规范，又体现了宋诗多议论、尚理趣的时代特征。在文学文体地位上，七言绝句是古典诗歌中最为精炼的体裁之一，要求在极短的篇幅内完成叙事、写景与抒情的统一。
情感 · 解读
诗中核心情感表现为一种超脱尘世的淡然与从容。作者通过描绘仙坛的永恒景象与童子的天真神态，传达出对世俗烦恼的摒弃。情感层次上，从对仙境的客观描述过渡到对迷情不解的微妙讽刺，最终落脚于内心的宁静。这种情感基调符合道家清静无为的思想主旨，体现了作者作为帝王对精神解脱的追求。
基础解读 READING
语文核心知识
昆丘
昆丘即昆仑山，是中国古代神话传说中的神山，被誉为万山之祖。在诗词中常用作仙境的代称，象征着神秘、永恒与超脱尘世。这里指代诗中仙坛所在的仙境之地。
迷情
迷情指世俗之人的迷惑与执着之情。在佛教与道教语境中，常用来形容凡人看不破红尘、被欲望所困扰的精神状态。诗中与童子的天真无邪形成鲜明对比。
全句释义
大众仙坛已经存在了几万个秋天，碧绿的云彩拖着翠色照耀着昆仑山。抱着书的童子没有说话，只是微笑着阻拦了那迷茫的俗情，他不理解什么是忧愁。
核心主旨
这首诗通过描写仙坛的壮丽景象和童子天真无邪的神态，表达了作者对清静无为、超脱世俗烦恼境界的向往。诗歌赞美了童子不解愁的纯真状态，暗示了世俗烦恼皆由心生，只有回归本真才能获得快乐的道理。
跨学科 · 是什么
昆仑山地理学
诗中昆丘指昆仑山，位于中国西部，是中国第一神山。在地理上，它是亚洲中部的大山系，也是中国古代神话中西王母居住的地方。古人认为昆仑山是连接天地的通道，因此在文学作品中常作为通往仙境的地理坐标出现。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意节奏的舒缓与沉稳。前两句写景，语调宜庄重悠远，几万秋三字需重读以示时间之久。后两句写人，语调转为轻快，无言话处稍作停顿，笑阻二字读出轻快感，不解愁三字读出豁达之意。
句式仿写
可仿照抱书童子无言话，笑阻迷情不解愁进行仿写。句式特点为：动作描写+神态描写+心理反差。例如：持花少女无言语，羞对春风不解恨。通过动作与神态的对比，展现人物内心世界。
写作应用
核心名句抱书童子无言话，笑阻迷情不解愁可用于描写儿童天真无邪、超脱世俗烦恼的作文主题。在议论文中，可用作论据论证保持童心、淡泊名利的重要性。在记叙文中，可用于刻画人物形象，表现人物豁达乐观的性格特征。
关联知识图谱
西王母传说同源神话
昆仑山是西王母居所，本诗仙坛意象与西王母神话体系相关联。
名句 CLASSIC LINES
抱书童子无言话，笑阻迷情不解愁
此联为全诗核心名句，生动刻画了抱书童子的天真形象。诗句通过无言与笑阻的动作细节，构建了一种此时无声胜有声的哲理意境。在历代评价中，此句常被引为宋诗以理趣胜的代表，展示了以静制动、以简驭繁的艺术张力。后世多用于形容面对困惑时的豁达态度或天真无邪的状态，具有较高的文化辨识度。
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作者 POET
宋太宗 939年-997年
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