寄若拙弟兼呈二十家叔

退之送穷穷不去,乐天待富富不来。

政须青山映白发,顾著皂盖争黄埃。

何如父子共一壑,庞家活计良不恶。

阿奴况自不碌碌,白鸥之盟可同诺。

三间瓦屋亦易求,著子东头我西头。

中间共作老莱戏,世上乐复有此不。

问梦膏肓应已瘳,归来归来无久留。

竹林步兵非俗流,为道此意思同游。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感隐逸
创作背景
仕途倦怠
此诗作于陈与义仕途奔波期间,具体创作年份虽难确考,但据诗意可知其时诗人正身处官场,深感政务繁剧与精神压抑。诗中提及的“问梦膏肓”暗示其曾因心病或仕途受挫而求医问卜,此时正处于渴望辞官归乡的心理状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于近体诗向古体诗回归的变体形式。全诗不讲究严格的平仄对仗,押韵较为自由,转韵灵活。七古在宋代文人手中得到进一步发展,适合表达较为复杂的社会内容与个人情感,体现了宋诗以文为诗、好议论的特点。
情感 · 解读
全诗核心情感为厌倦官场奔竞、渴望归隐田园。诗人通过对比官场劳形与田园之乐,表达了对亲情的珍视和对自由生活的向往。情感由无奈转为旷达,最终落在对兄弟同游的期待上,层次分明,真挚感人。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“退之”指韩愈,“乐天”指白居易,两人都是唐代大诗人。“政须”意为正须、恰恰需要。“皂盖”是古代官员乘坐的车子,车盖为黑色。“阿奴”是古人对弟弟或晚辈的昵称。“膏肓”指难以治愈的重病。“竹林步兵”指阮籍,他曾任步兵校尉,是“竹林七贤”之一。
逐句释义
韩愈写文章送穷,穷却送不走;白居易等待富贵,富贵也不来。此时正需要青山来映衬我的白发,但我却看着黑色的车盖在黄土尘埃中争逐。哪里比得上父子同住在一处山谷?庞德公一家的生活方式确实不错。弟弟你本来就不平庸,我们可以一起达成像白鸥一样自由的约定。三间瓦屋容易求得,你住在东头,我住在西头。中间我们可以像老莱子那样穿彩衣娱乐双亲,世上哪里还有这样的快乐?我想那心病应该已经好了,回来吧回来吧,不要在外面久留。阮籍不是世俗之流,我说这番话是想和你一起归隐同游。
核心主旨
这首诗通过引用韩愈、白居易的典故,表达了诗人对仕途奔波、求富不得的厌倦。诗人向往像庞德公一家那样父子团聚、隐居田园的生活,并劝说弟弟若拙一起归隐,享受天伦之乐,体现了对亲情和自由的珍视。
跨学科 · 是什么
历史人物典故历史学
“退之送穷”指唐代韩愈曾作《送穷文》,想把穷鬼送走,结果穷鬼不走。“乐天待富”指白居易(字乐天)曾作《不如来饮酒》,其中有“不如待富贵,富贵何不来”的句子。诗人用这两个典故幽默地表达了自己既摆脱不了穷困、也等不到富贵的无奈处境。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言古诗的节奏,一般按“二二三”划分,但也要根据诗意灵活处理。如“退之/送穷/穷不去”,语调可带幽默感。后半部分写归隐之乐,语调应转为轻快、向往。结尾“归来归来无久留”一句,要读出急切呼唤的情感。
句式仿写
诗中“何如父子共一壑”是反问句式,通过对比表达观点。可仿写此句式表达对某种生活状态的向往,例如:“何如窗前共一卷,书香茶韵度流年。”通过反问加强语气,突出对理想生活的追求。
写作应用
核心名句“政须青山映白发,顾著皂盖争黄埃”可用于描写职场或官场中人身不由己、渴望回归自然的主题。在写作中,可借鉴这种色彩对比(青山、白发、皂盖、黄埃)的手法,增强画面的视觉冲击力,表达理想与现实的矛盾。
关联知识图谱
韩愈同典故|人物关联
诗首句“退之送穷穷不去”引用韩愈《送穷文》典故,以自嘲处境。
白居易同典故|人物关联
诗次句“乐天待富富不来”引用白居易诗意,感叹富贵难求。

名句 CLASSIC LINES

政须青山映白发,顾著皂盖争黄埃
此联为全诗警策,以强烈的色彩对比和意象反差著称。青山之恒久与白发之衰飒相对,皂盖之官仪与黄埃之尘俗相争,生动刻画了官场奔波的辛劳与荒诞。

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作者 POET

陈与义 1090年-1138年
南北宋之交官员、著名诗人

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