闻葛工部写华严经成随喜赋诗

典出《庄子·逍遥游》，原意指惠子因大瓠无用而将其击碎，庄子讥其“有蓬之心”。蓬即草，喻指心窍被茅草堵塞，形容见识浅陋、不通达。诗中“湔蓬心”意为洗涤浅陋之心，使心胸开阔通达。此处借道家典故入佛诗，指通过书写和阅读佛经去除世俗的愚昧与烦恼。

佛教专用术语，喻指修行精进、力量巨大的高僧或大德居士。龙是水族之最，象是陆行之力，佛经中常以“龙象”比喻那些能够担当如来家业、摧伏外道的修行者。诗中称葛工部为“法中龙象”，是对其在佛法修持上极高地位和深厚定力的赞誉，表明其修行境界非凡。

如来佛性的大海深不可测，著书立说以此洗涤世人浅陋的心胸。在沙上画符、堆土成塔这都是修行佛事，何况书写一字价值千金的佛经呢。葛工部身在尘世却心念不起，是佛法中的龙象、人中的狮子。他的前身或许是智永禅师，心中了然明白，虽习气未空仍寄情于翰墨。惊叹他聚集的笔堆如须弥山，经书写完笔也用尽自己却浑然不知。这如同韦诞题完凌云台匾额白发顿生，愿力所致葛公何必疑虑。经卷装在珠玉函套绣帙中如芝兰之室，护持金刚经般耸立着神物。枯萎的葵花感应不足挂齿，连毛笔和砚台都得以见佛成道。

全诗围绕“随喜”主题，赞叹葛工部书写《华严经》的殊胜功德。诗人认为书写佛经不仅是文字工作，更是净化心灵、积累功德的修行。通过一系列典故和比喻，赞扬了葛工部忘我投入的修行境界，并推论书写过程中笔墨器具亦因经文加持而得度，体现了“万物皆有佛性”的华严思想。