述怀呈十七家叔 其四
觅地西枝西。
愿从我翁归洗耳，不用妓女污山水。
肩舆亦莫要仆夫，自有门生与儿子。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感隐逸
创作背景
创作背景
此诗为晁补之晚年作品，具体创作时间约在宋徽宗大观年间。诗人历经仕途坎坷，多次被贬，晚年心境趋于平淡，向往隐居生活。诗题“述怀”即陈述情怀，诗中表达了对隐居生活的具体规划与期待，反映了诗人晚年对人生道路的最终选择。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴，全诗共四句，每句七字。七言绝句讲究格律严谨，押韵和平仄均有定规，是唐代以后最为流行的诗歌体裁之一。此诗语言质朴自然，虽合格律，但更重意趣表达，体现了宋诗以文为诗、注重理趣的时代特征。
情感 · 解读
全诗表达了诗人对官场生活的厌倦和对归隐山林的强烈向往。通过“愿从”、“归洗耳”等词语，直抒胸臆，展现了诗人追求心灵净化、不愿同流合污的高洁志趣。情感真挚深沉，既有对世俗的批判，也有对亲情的依恋，体现了士大夫阶层独善其身的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“觅”意为寻找、寻觅。“洗耳”引用上古传说，许由听到尧帝想让位给他，认为这话弄脏了耳朵，便到颖水边洗耳，比喻心性高洁、不愿做官。“肩舆”指轿子。“污”意为弄脏、污染。这些字词点明了诗人寻找隐居之地、拒绝世俗污染的决心。
逐句释义
我在西枝村的西边寻找一块安身之地。我愿意跟随老父归隐，像许由一样洗耳，绝不让歌舞妓女玷污了这清白的山水。出门坐轿子也不需要雇佣仆夫，自有门生和儿子为我抬轿。
核心主旨
这首诗通过记述寻找隐居地的生活琐事，表达了诗人对归隐生活的向往。诗人拒绝声色享乐，愿意在山水间保持高洁的品行，同时享受门生儿子的亲情陪伴，体现了淡泊名利、珍视亲情的生活态度。
跨学科 · 是什么
许由洗耳典故历史学
“洗耳”典故出自上古尧舜时期。传说尧帝想将天下让给隐士许由，许由认为这玷污了他的耳朵，便跑到颖水边清洗。这个典故在历史上成为拒绝名利、保持高洁的代名词。诗人引用此典，表明自己不愿同流合污的坚定立场。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现诗人归隐的决心。首句“觅地西枝西”重音在“觅”字，体现寻找的急切。次句“归洗耳”要读得坚定有力，“污”字重读表达厌恶之情。后两句语调转为温和亲切，展现天伦之乐。
句式仿写
可仿写“不用……污……”句式表达拒绝态度。例如：“愿守本心读圣贤，不用谎言污人格。”或仿写“自有……”句式表达自信与满足，如：“行路何须愁风雨，自有清风伴明月。”
写作应用
核心名句“愿从我翁归洗耳，不用妓女污山水”可用于表达洁身自好、拒绝诱惑的主题。在议论文中可作为论据，论证“坚守节操”或“抵制诱惑”的观点；在散文中可引用来表达对自然纯净之美的向往和对世俗喧嚣的排斥。
关联知识图谱
许由洗耳同典故
诗中“归洗耳”直接引用许由洗耳的典故，二者核心关联在于拒绝名利、保持高洁的隐士精神。
名句 CLASSIC LINES
愿从我翁归洗耳，不用妓女污山水
此联运用许由洗耳典故，旗帜鲜明地表达了拒绝声色娱乐、保持山水清白的高洁志向。诗句语言直白有力，将“妓女”与“山水”对举，以“污”字点睛，极具冲击力。
标签 TAGS
作者 POET
陈与义 1090年-1138年
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