陈叔易学士母阮氏挽词 其二

去年披雾识儒先,欲拜萱堂未敢前。

卢壶要传纱缦业,王裒忽废蓼莪篇。

秀眉隔梦黄垆里,落日驱风丹旐边。

佛子归真定何处,空令苦泪涨黄泉。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感悼亡
创作背景
创作背景
此诗为陈与义应学士陈叔易之请,为其母阮氏所作挽词。作于阮氏逝世后不久,旨在以此寄托哀思、颂扬母德并慰勉友人。具体创作年份史缺明载,据诗意推断当在陈与义与陈叔易相识之后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句五十六字,严格遵循格律规范,代表了宋代文人挽词创作的正统体式。在文体功能上,兼具社交礼仪与文学审美的双重属性。
情感 · 解读
核心情感为深沉的悼亡之痛,兼具对逝者德行的敬仰与对生者孝思的感动。情感表达哀而不伤,体现了宋代士大夫阶层庄重典雅的丧祭文化心理。

基础解读 READING

语文核心知识
披雾
比喻识拔人才或结识贤人,此处指去年结识陈叔易。典出《世说新语》,形容人品德高尚如云雾散去后显露的真容。在诗中表达了作者对陈叔易学识人品的仰慕之情。
萱堂
代指母亲。古人常在北堂种植萱草,萱草即忘忧草,借指母亲居室,后演变为母亲的代称。此处指陈叔易的母亲阮氏。
逐句释义
去年我有幸结识了陈叔易学士,当时想去拜见他的母亲却因拘谨未敢上前。如今他的母亲去世,家中需要传承她良好的家风,而陈叔易因悲痛过度,像王裒废读《蓼莪》一样无法继续吟诵诗篇。逝者的容颜只能在梦中的黄泉下相见,落日西风中送葬的魂幡在飘扬。这位信佛的老夫人归真去了哪里?只留下孝子悲痛的泪水洒向黄泉。
核心主旨
这是一首悼念友人母亲的挽词。诗歌通过对逝者生前教子有方的赞颂和对友人丧母之痛的描写,表达了作者对逝者的敬重和对友人的深切同情。全诗情感真挚,用典贴切,体现了传统士大夫之间的深厚情谊。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
“丹旐”即出殡时用的红幡,是古代丧葬礼仪中的重要器具。在传统民俗中,魂幡被认为具有引导亡灵前往安息之所的功能。诗句通过描写落日风中飘扬的丹旐,生动再现了宋代士大夫阶层送葬的场景。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语速舒缓,语调庄重沉郁。首联叙事平稳,颔联情感转折,颈联意象凄美需重读“隔梦”、“黄垆”,尾联情感宣泄,“苦泪”二字需读出沉痛之感。
句式仿写
可仿写“秀眉隔梦黄垆里,落日驱风丹旐边”句式,运用对仗手法,将抽象情感具象化。例如:“慈颜入梦青灯下,秋雨伤心白骨旁。”
写作应用
“秀眉隔梦黄垆里,落日驱风丹旐边”可用于描写追思逝者的场景,表达生死两隔的无奈与哀伤。适用于悼念文章、挽联创作等语境。
关联知识图谱
欧阳修《泷冈阡表》同主题
二者均为悼念长辈的名篇,表达孝思与哀悼,但体裁不同,一为散文,一为诗歌。

名句 CLASSIC LINES

秀眉隔梦黄垆里,落日驱风丹旐边
此联为全诗核心名句,意象凄美,极具感染力。以“黄垆”指代死亡,“丹旐”描绘送葬场景,虚实相生,将梦境的虚幻与葬礼的实景交织,深刻表达了人天永隔的悲痛。

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作者 POET

陈与义 1090年-1138年
南北宋之交官员、著名诗人

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