次韵谢心老以缘事至鲁山
禅师瓶贮几多空，欲问以书无去鸿。
鲁县人迎波若杖，天宁树起吉祥风。
荒山春色篇章里，快士交情笔砚中。
一日尘沙双碧眼，归时应与去时同。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感友情 · 禅悦
创作背景
次韵酬答
此诗为次韵之作，依循心老禅师原诗韵脚而作。创作背景涉及心老禅师因佛缘事务前往鲁山，诗人作诗相送。次韵是宋代士大夫与僧侣群体交往的常见方式，既显示才学，又体现尊重。本诗创作具体年份史缺明载，然据陈与义生平及鲁山地望，可定为南渡前或流寓期间与方外友人的酬唱记录。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句，分四联，严格遵循格律规范。七言律诗起源于南北朝，成熟于唐代，是古典诗歌中格律最严谨、艺术性最高的体裁之一。其篇章结构讲究起承转合，对仗工整，声律和谐，体现了宋诗在继承唐音基础上的法度与意趣。
情感 · 解读
核心情感聚焦于对禅理的体悟与对友情的珍重。诗人通过赠答形式，表达了对心老禅师佛学修为的推崇，以及两人之间基于精神共鸣的深厚情谊。情感基调清旷平和，既有对禅者超脱境界的礼赞，又蕴含着士大夫对方外之交的雅趣与真诚，体现了宋诗理趣与情致交融的特色。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“次韵”指依照原诗的韵脚和次序来和诗，是古人唱和的一种方式。“禅师”是对僧人的尊称。“瓶贮”指瓶中贮水，佛家常喻指心量或佛法。“波若”即“般若”，意为智慧，是佛家核心概念。“碧眼”指碧绿色的眼睛，诗中代指高僧，源自唐代对胡僧形象的描绘，象征超凡脱俗。
逐句释义
禅师的瓶子里装着多少空灵呢？想寄信询问却没有送信的大雁。鲁山县的人们迎接您手持般若杖，天宁寺的树木扬起了吉祥的风。荒山的春色都写进了您的诗篇里，豪爽之士的交情寄托在笔墨之间。虽然经历了一天的尘沙劳顿，但您那双碧眼归来时应该和去时一样清澈。
主旨概括
这首诗通过描写迎接禅师、品评诗作、赞叹修为等场景，表现了诗人对心老禅师高深佛学造诣的敬佩。同时，诗歌也抒发了诗人与禅师之间基于诗文笔墨的深厚友谊，赞扬了禅师虽行路尘世但内心清净如故的境界。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗中“鲁县”即现在的河南省平顶山市鲁山县。该地位于伏牛山北麓，地势西高东低，自古为通往洛阳、南阳的交通要道。地理环境以山地、丘陵为主，素有“七山一水二分田”之称。诗人提及此地，交代了禅师行脚的具体地理空间，反映了宋代中原地区的地理风貌。
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读写应用
诵读指导
诵读时首联宜舒缓，带出询问与遥想的语气。颔联“迎”与“起”字需重读，展现迎接场面的热烈与吉祥氛围。颈联节奏明快，体现“快士”的豪爽与交情的深厚。尾联应读得沉稳有力，特别是“归时”与“去时”的对比，要读出禅意与定力，余音袅袅。
句式仿写
可仿写“一日……双……，归时应与去时同”句式。例如：“一日风霜双鬓白，归心应与去心同。”或“千里云山双足迹，归程应与去程同。”此句式通过数量词与对比词的运用，能有效表达经历变化而初心不改的主题。
写作应用
“归时应与去时同”一句富含哲理，适用于描写坚守初心、出淤泥而不染等主题。在写作中，可用于赞美一个人在经历世事变迁后依然保持本色，或用于表达对某种精神境界的不懈追求。例如：“他在名利场中摸爬滚打多年，却始终保持着那份纯真，真可谓归时应与去时同。”
关联知识图谱
陈与义同作者
本诗作者，宋代著名诗人，江西诗派“三宗”之一，诗风清旷高古。
次韵同体裁
和诗的一种方式，要求使用原诗的韵脚字且次序不乱，难度较高。
名句 CLASSIC LINES
一日尘沙双碧眼，归时应与去时同
此联为全诗结句，亦是传颂名句。诗句以“尘沙”喻世俗纷扰或行旅劳顿，以“双碧眼”代指禅师（借唐代僧人碧眼胡僧之典）。意谓纵使历经一日尘世风沙，禅师那双澄澈的慧眼归来时仍如去时一般清净无染。既赞美了禅师定力深厚、不染尘俗的修为，也富含哲理禅机，是宋诗中以理趣胜的佳句。
标签 TAGS
作者 POET
陈与义 1090年-1138年
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