印老索钝庵诗

人言融公懒,床上揖宾客。

我来两忘揖,团团一庵白。

戏谈邓州禅,分食天宁麦。

竹风亦喜我,萧瑟至日夕。

出家丈夫事,轩裳本儿剧。

愿香惊余烟,世故感陈迹。

固应师未钝,使我不安席。

时求一滴水,为洗三生石。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感友情 · 禅悦
创作背景
创作背景
此诗为陈与义拜访友人印老禅师时所作。诗题中“索钝庵诗”意为印老向陈与义求取关于“钝庵”的诗作。陈与义借题发挥,通过描写拜访情景与禅理探讨,赞扬印老的禅学修养。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴。五言古诗不讲究平仄对仗,形式灵活自由,适宜叙事抒情。此体源于汉代,至唐宋依然盛行,是文人抒发情怀的重要载体。
情感 · 解读
全诗情感核心在于表现对禅理的领悟与对友人的深情厚谊。诗人通过拜访友人的所见所感,抒发了超脱世俗、向往清净的情怀,同时表达了对友人高深禅修境界的赞赏。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“揖”指拱手行礼。“团团”形容庵室圆融或环境环绕。“轩裳”指官车与官服,代指仕途功名。“儿剧”指儿戏,比喻微不足道。“三生石”指前世今生的缘分。
逐句释义
人们说融公生性懒散,躺在床上接待宾客。我来了之后两人都忘了行礼,只见一座圆圆的茅庵一片洁白。我们戏谈着邓州的禅宗公案,分吃天宁寺的麦饭。竹林的风似乎也很喜欢我,萧瑟作响直到傍晚。出家是男子汉的大事业,做官当官不过是儿戏。愿香的烟气惊醒了余烬,世间俗事让人感叹陈迹。本来应该是我师并不迟钝,却让我坐立不安。此时只求一滴甘露水,来洗刷那三生石上的尘缘。
核心主旨
这首诗通过描写诗人拜访印老禅师的过程,表现了两人不拘俗礼的深厚情谊。诗人认为出家修行是真正的大事,而世俗功名只是儿戏,表达了对禅宗境界的向往和对世俗生活的超脱。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
诗句描写了“床上揖宾客”的场景。在古代民俗与隐逸文化中,高士或高僧不拘泥于世俗礼法,往往以卧姿见客,这被视为一种名士风流或禅家机锋,表现了人物率真自然的性格。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言古诗的节奏,多为“二-三”结构。前四句语调轻松自然,表现友情的融洽;中间四句议论时语调转为庄重深沉;最后两句情感升华,应读出向往与祈盼之情。
句式仿写
可仿写“固应……,使我……”句式。例如:“固应勤为本,使我惰难成”。通过因果关系的对举,表达某种确定的判断与自身的感受。
写作应用
“时求一滴水,为洗三生石”可用于表达希望彻底洗心革面、忘却过往烦恼或追求精神重生的主题。适用于关于反省、重生、友谊或精神净化的文章写作。
关联知识图谱
圆泽传说同典故
“三生石”典故出自唐代袁嵩《圆泽传》,讲述李源与圆泽禅师隔世之约的故事,黄庭坚此处用以指代前世今生的缘分与业障。

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作者 POET

陈与义 1090年-1138年
南北宋之交官员、著名诗人

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