寄题康平老眄柯亭
高怀志丘壑，既足不愿余。
惜哉三迳荒，滞彼天一隅。
小筑聊自适，空园辟榛芜。
清影吊高槐，气与西山俱。
何以开子颜，庭柯作森疏。
月露洗尘翳，天风吹笙竽。
方其寓目时，万象供啸呼。
终然成坐忘，天地犹空虚。
券外果何有，浮云只须臾。
乃知钟鼎丰，未胜山林癯。
渊明死千年，日月走名誉。
不肯见督邮，归来守旧庐。
可怜骨已朽，后有谁继渠。
愿子副名实，此事吾欲书。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感怀古 · 抒怀
创作背景
北宋中期
北宋末南宋初 — 此诗为作者寄题友人康平老“眄柯亭”之作。时值两宋之交，士大夫多向往精神归宿，诗人借赞美友人的小筑，抒发对隐逸生活的认同与对世俗名利的批判。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式灵活自由，适合表达深沉的思考与高洁的志向，体现了宋诗好议论、重理趣的时代特征。
情感 · 解读
诗人通过题赠康平老的亭轩，借陶渊明之典故，表达了对隐逸生活的向往、对名缰利锁的鄙弃以及对友人保持高风亮节的殷切期望。
基础解读 READING
语文核心知识
丘壑
原指山丘与沟壑，这里比喻深远的意境或隐逸的居所。诗人用它来形容友人胸怀高远，寄情山水，不追求世俗的富贵荣华，体现了高洁的情操。
三迳
指归隐者的庭院小路。典出陶渊明归隐后，庭院中有三条小路，只与高人雅士交往。诗中用此典故暗示友人虽然园子荒芜，但保持着像陶渊明一样的高洁品格。
钟鼎
指古代的钟和鼎，上面常刻有文字记载功勋。这里代指高官厚禄和富贵荣华的生活。诗人认为这种物质上的丰盛，比不上山林隐居生活的清贫与自在。
高怀志丘壑
胸怀高远的人立志寄情于山水之间，内心既然已经感到满足，就不愿再去追求多余的身外之物。
惜哉三迳荒
可惜那隐居的庭院小路已经荒芜，友人就像被滞留在这个世界的一个角落里，无法施展抱负。
小筑聊自适
建造这小小的亭轩姑且是为了让自己感到舒适，在空荡荡的园子里开辟出一片地，清除了杂乱的野草。
清影吊高槐
清冷的影子在高大的槐树下凭吊，人的精神气质与那西山一样高洁孤傲。
何以开子颜
用什么来让你展露笑颜呢？只有庭院里的树木长得茂盛稀疏有致，让人看了心生欢喜。
月露洗尘翳
月光和露水洗去了尘世的遮蔽，天风吹过树木发出像笙竽一样悦耳的声音。
方其寓目时
当目光停留在这些景物上的时候，世间万象都仿佛在供人啸傲呼喊，抒发情怀。
终然成坐忘
最终达到了物我两忘的境界，觉得天地之间都是空虚寂静的，心中没有了杂念。
券外果何有
在契约名利之外究竟还有什么呢？那些功名利禄就像浮云一样，只是片刻的存在罢了。
乃知钟鼎丰
这才知道高官厚禄的富贵生活，比不上山林隐居生活的清瘦与高洁。
渊明死千年
陶渊明已经死了一千年了，但他的名声却随着日月流传，名誉长久。
不肯见督邮
他不肯去见督邮小官，解印归田守护着自己的旧居，保持了气节。
可怜骨已朽
可怜他的尸骨早已腐朽，后世还有谁能继承他的精神风骨呢？
愿子副名实
希望你能名副其实地继承这种精神，这件事我想要写下来告诉你。
隐逸情怀
这首诗通过描写友人的亭轩环境，赞美了隐居生活的清高与自在。诗人认为精神上的富足远比物质上的富贵重要，并希望友人能像陶渊明一样，做一个名副其实的高士。
跨学科 · 是什么
槐树植物学
诗中提到“高槐”，即槐树。槐树在中国古代种植历史悠久，常种植于庭院或道路旁。它树形高大，枝叶茂密，不仅是良好的遮荫树，在文化上也常象征正直与高洁。
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读写应用
节奏划分
本诗为五言古诗，诵读节奏多为“二/三”结构，如“高怀/志丘壑”。语速宜平缓沉稳，在“惜哉”、“终然”等转折词处可稍作停顿，以体现诗人的思考过程。
名句引用
“乃知钟鼎丰，未胜山林癯”可用于写作中表达淡泊名利、追求精神富足的主题。例如在议论文中论证“物质与精神的关系”时，可引用此句作为论据，增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明人物关联
诗中大量运用陶渊明典故，如“三迳”、“不肯见督邮”，将其作为隐逸精神的典范。
名句 CLASSIC LINES
乃知钟鼎丰，未胜山林癯
此句以“钟鼎”之丰腴喻指富贵利禄，以“山林”之清瘦喻指隐逸高节，通过对比确立了精神富足高于物质享受的价值观，是全诗的警策之语。
标签 TAGS
作者 POET
陈与义 1090年-1138年
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