昨日侍巾钵饭于天宁蒙示佳什谨次韵
朱门未知禅悦义，富不期奢奢自至。
二韭虽寒故是公，万羊贾祸徒封卫。
我公居尘不染尘，便随一钵遗甘辛。
出家虽非将相事，食菜要是英雄人。
臞儒一生用心苦，何曾梦见鸡映黍。
中丞惜福幸见分，晚食从公当羔羜。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感安贫乐道
创作背景
次韵酬答
此诗作于北宋徽宗年间，诗人任地方官职时，在天宁寺陪同中丞用餐后，依对方原韵所作的酬答诗。创作背景涉及当时士大夫与禅林的密切交往，反映了宋代儒释融合的文化风尚。诗人借次韵之机，表达了对中丞清廉品格的赞赏。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗，属于近体诗向古体诗回归的变体，不讲究严格的平仄对仗，押韵较为自由。七古起源于汉代，兴盛于唐代，适合铺陈叙事与议论抒怀。本诗语言质朴，笔力刚健，体现了宋诗以文为诗、好议论的特点。
情感 · 解读
核心情感是对清贫生活的坚守与对禅悦境界的向往，体现了安贫乐道的精神。诗人通过对比富贵与清贫，表达了对物质奢华的否定和对精神富足的追求。情感基调刚健质朴，既有对友人的敬佩，也有自勉之意。
基础解读 READING
语文核心知识
朱门
指代富贵人家，古代王侯贵族府邸大门常漆成红色，故称朱门。诗中与禅门清苦形成对比，象征世俗的富贵与奢华。此词在古典诗词中常作为贫富对立的意象出现。
巾钵
指僧人出行所携带的头巾和钵盂，代指僧侣生活或寺院斋饭。诗题中指诗人陪同中丞在寺院体验僧人生活，接受寺院提供的斋饭。
诗句白话释义
富贵人家不懂禅悦的滋味，财富虽未刻意追求奢华，奢华却自然到来。吃两根韭菜虽然清寒，但这正是公正无私的表现；贪图万羊美食反而招致灾祸。您身处尘世却不被世俗污染，随缘托钵而食，不计较甘苦。出家虽不是将相所做之事，但能甘心吃菜的人才是真英雄。我这穷书生一生用心良苦，何曾梦见鸡黍等美味。中丞惜福分享食物，我晚点吃这顿饭觉得比吃羊羔还香。
核心主旨
本诗通过描写在天宁寺吃斋饭的经历，运用对比手法，批评了富贵奢华的生活，赞扬了安贫乐道、清廉自守的品格。诗人认为真正的英雄不是追求功名利禄的人，而是能克制欲望、坚守节操的人。
跨学科 · 是什么
万羊贾祸历史学
涉及唐代宰相李德裕的历史典故。李德裕喜好美食，曾命人每日送羊，最终在政治斗争中失败被贬。诗中用此典故说明贪图口腹之欲可能招致灾祸，体现了历史教训。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言古诗的节奏，一般采用二二三的节奏划分。前四句语调稍高，体现议论的气势；后四句语调转为平缓，表达敬佩与自勉。关键句“食菜要是英雄人”应重读，突出主旨。
句式仿写
可仿写“虽非……要是……”的句式，表达对某种行为或品质的肯定。例如：读书虽非显达事，明理要是聪明人。通过仿写，学习诗人翻案出新的议论技巧。
写作应用
核心名句“食菜要是英雄人”可用于写作中赞美清廉、自律的主题。在议论文中，可作为道理论据，论证真正的英雄在于精神的高贵而非物质的享受，增强文章的说服力。
关联知识图谱
唐代宰相同典故|人物关联|历史关联
诗中“万羊贾祸”引用李德裕的故事，作为反面教材，与正面形象形成对比。
名句 CLASSIC LINES
出家虽非将相事，食菜要是英雄人
此联为全诗核心名句，将食菜这一生活细节提升至英雄气概的高度。诗句打破了世俗对英雄的定义，认为能克制物欲、坚守节操者方为真英雄。此句常被后世用于赞颂清廉自守、安贫乐道的仁人志士。
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作者 POET
陈与义 1090年-1138年
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