偈颂七十八首 其三一
一雨一晴，底事分明。
六尘昏扰，世界峥嵘。
一心虚泊，万法齐平。
出得气是你鼻孔，觑得破是你眼睛。
有缘不是余朋友，无用双眉却弟兄。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
开示因缘
此偈为宋代曹洞宗高僧宏智正觉禅师所作。正觉禅师住持天童寺三十年，倡导默照禅法。本偈具体创作时间虽难确考，但据其内容推断，应为禅师在升座说法或小参时，针对学人困惑而作的即兴开示。背景旨在破除学人对境生心、妄执分别的迷障，引导其回归本心，体悟万法平等之理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，形式上融合了印度佛经偈赞与中国古典诗歌的特点。其语言风格多直白质朴，不拘泥于格律声韵，旨在通过诗偈形式表达禅修悟境、阐述佛理或开示学人。本首偈颂出自宋代禅僧释正觉的《宏智禅师广录》，属于禅宗公案偈，具有鲜明的宗教实践色彩，在禅宗文学史上占有重要地位。
情感 · 解读
本偈核心情感并非世俗悲喜，而是表达一种彻悟后的清净、平等与自在。作者通过对雨晴、六尘、万法等对立概念的消解，展现了心性本寂、不染一尘的禅悟境界。情感基调从对现象界的纷繁描述，层层递进至内心世界的虚静澄明，最终归于对生命本源的自信与肯定，体现了禅者超然物外、任运自然的精神风貌。
基础解读 READING
语文核心知识
底事
“底事”是宋元时期的口语词汇，意为“何事”或“此事”。在本偈中，它指代前面提到的“一雨一晴”这一自然现象，或者指代宇宙人生的根本大事。作者用此设问，引出下文对世界真相的探讨。这是一个典型的禅宗话头，旨在激发读者的疑情与思考，引导其探究事物的本质。
六尘
“六尘”是佛教专用名词，指色、声、香、味、触、法六种外境。它们像尘垢一样污染人心，所以叫六尘。诗中说“六尘昏扰”，意思是外界的各种诱惑和干扰让人心神昏乱、不得安宁。这是对凡夫俗子心境的生动描述，点出了众生迷失的根源在于执着于外在的物质世界。
逐句释义
一阵雨过天又晴，这其中的道理清清楚楚。世俗的声色货利让人昏乱，世界显得险峻不平。只要内心虚空宁静，万事万物便平等无别。能呼吸的是你的鼻孔，能看破的是你的眼睛。有缘的不一定是朋友，无用的双眉反而是兄弟。
核心主旨
这首诗的主旨是告诉我们要放下对外在世界的执着，回归内心的平静。作者认为，世界上的纷纷扰扰都是因为我们的心被外界迷惑了。只要心静下来，就会发现世界本来就是平等的。真正的修行不在别处，就在我们的日常生活中，比如呼吸和看东西，这些最平常的事情里就藏着最高的真理。
跨学科 · 是什么
气象变化地理学
“一雨一晴”描述了常见的天气变化现象。从科学角度看，这是大气中水汽凝结成雨滴降落，随后天气系统移走、气压升高、云层消散的过程。这种自然界的循环往复，在诗人眼中成为了悟道的契机，象征着事物阴阳转换的自然规律。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语调应平和沉稳，不宜过于激昂。前四句节奏可稍慢，体现思考与观察；后两句“出得气是你鼻孔”等句，应读得自然、亲切，甚至带一点幽默感，仿佛老友交谈。最后两句要读出深意，让人回味。整体风格要体现禅宗的从容与洒脱。
句式仿写
本诗后两句运用了“...是你...，...是你...”的句式，直指本源。可以仿写：“听得清是你耳朵，走得稳是你双脚”，用来表达对自身能力的自信。或者仿写：“读得懂是你心思，写得出是你手腕”，强调身心合一的作用。
写作应用
“一心虚泊，万法齐平”一句可用于写作中表达心态平和、看淡得失的主题。例如在议论文中论述“心态决定境界”时，可引用此句作为论据，说明当内心没有杂念时，看待世界就会公平公正，不会被偏见所左右。适合用于修身养性、为人处世等话题。
关联知识图谱
宏智正觉同作者
本诗作者，宋代曹洞宗高僧，以默照禅著称。
禅宗思想同流派|同思想
本诗体现的顿悟、直指人心的思想属于禅宗核心教义。
名句 CLASSIC LINES
出得气是你鼻孔，觑得破是你眼睛
此联以极度平实甚至粗俗的日常生理机能，直指最上乘的禅理。它打破了学人对玄妙境界的幻想，指出最真实的道就在呼吸视听之间，不假外求。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语52 知识点
二期上线 · 敬请期待