偈颂七十八首 其三六
云从龙，风从虎。
雪峰辊球，禾山打鼓。
意不立玄，机不停午。
恰恰相当用不穷，道吾觑破乐神舞。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅门开示
此诗为北宋临济宗禅师释正觉所作，属《偈颂七十八首》组诗之一。创作背景为禅师在寺院升座说法或日常开示学人之时，旨在通过偈颂形式阐释禅理。诗中引用雪峰、禾山等公案，意在打破学人迷执，指引其顿悟心性，具有鲜明的宗教教化目的与宗门传承背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，源自梵语偈陀，本为佛经中的颂词。宋代禅宗偈颂逐渐诗化，既保留宗教功能，又具备文学审美价值。此体裁形式自由，多用口语，旨在通过韵语表达禅悟境界或开示学人。体裁定位介于宗教语录与诗歌之间，是禅宗文学的重要形式。
情感 · 解读
全诗核心情感为禅悟后的洒脱自在与机锋峻烈。通过自然意象与公案典故，表达对禅宗'平常心是道'的深刻体认。情感层次由对自然法则的顺应，转入对禅门公案的透辟解析，最终归于任运自然的解脱之乐，体现了禅者彻见本来面目后的自信与从容。
基础解读 READING
语文核心知识
从
动词，意为跟随、随顺。在'云从龙'句中，形象地描绘了云随龙而动、风随虎而生的自然现象。此字通俗易懂，生动表现了事物间的依存关系。在诗中不仅指自然界的跟随，更隐喻禅修者对真理的顺应与契合。用法简洁有力，为全诗奠定了自然流畅的基调。
白话释义
云彩跟随着龙吟而起，风声伴随着虎啸而生。雪峰禅师演示'辊球'公案，禾山禅师以此'打鼓'接引。心意不执着于玄妙的理论，机锋不停留在午时一刻。运用得恰到好处便有无穷妙用，道吾禅师看破了这欢欣的神舞。
核心主旨
这首诗通过自然现象和禅宗故事，讲述了万物各得其所、自然感应的道理。作者认为禅法不应刻意追求玄妙，而应在日常应用中体悟。全诗表达了禅宗顺应自然、活泼自在的修行境界，鼓励人们在平常心中领悟真理，不要被形式和概念所束缚。
跨学科 · 是什么
禅宗公案
诗中'雪峰辊球'与'禾山打鼓'均为禅宗历史上著名的公案故事。公案是禅宗祖师开示学人的言行记录，用于参究悟道。这些故事看似荒诞不经，实则蕴含深刻禅理。在宋代，公案不仅是宗教修行手段，更成为一种独特的文化现象，影响了当时的文学与思想。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用明快有力的节奏，体现禅宗偈颂的铿锵之气。前两句'云从龙，风从虎'应读得气势开阔，三字一顿。中间四句对仗工整，语速可稍缓以示庄重。最后两句应读得轻快流畅，表现出悟道后的喜悦。整体语气应自信洒脱，不宜过于拖沓。
句式仿写
可模仿'云从龙，风从虎'的句式进行仿写，训练对事物关联性的表达能力。该句式结构为'名词+动词+名词'，短促有力。仿写时需注意前后事物的内在逻辑联系，如'影随身，响随声'等。这种句式常用于表达紧密的依存关系或必然的因果联系，适合用于文章开篇。
写作应用
'云从龙，风从虎'一句常用于写作中形容杰出人物与优越环境的相互吸引，或志同道合者的自然聚合。在议论文中可用作论据，证明'物以类聚'的观点。在记叙文中可用于渲染气氛，描写英雄人物出场的宏大场面。该句典故厚重，能显著提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
乾卦同典故
首句'云从龙，风从虎'直接引用自《周易·乾卦》九五爻辞，原意指同类事物相互感应，诗中借此阐发禅理。
名句 CLASSIC LINES
云从龙，风从虎
此句源自《周易·乾卦》，原喻同类相感，在此被赋予禅宗新义。作为全诗开篇，它确立了'感应道交'的基调，被后世禅林广泛引用。该句在文学与哲学层面具有极高辨识度，常用于表达事物间天然的内在联系与默契，是禅宗'本来现成'思想的经典表达。
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作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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