偈颂七十八首 其四九
日照昼，月照夜。
天清而高，地厚而下。
不我处者大功，不可逃者至化。
举起镇州罗卜，酬却庐陵米价。
阿噜勒继萨婆诃，佳作人可知礼也。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅宗开示
此诗为宋代禅僧释正觉所作，属《宏智禅师广录》中的开示语录。创作背景源于禅宗日常举扬宗风的传统，作者借日常物象与公案典故，向信众阐释佛法真谛。旨在破除学人对名相的执着，指示当下即是、平常是道的禅修方向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院文学体裁，源自梵语偈陀，本义为佛经中的唱颂词。其形式介于诗与偈之间，不拘泥于平仄格律，重在以此阐发佛理禅机。宋代禅宗偈颂多以此类短句形式呈现，语言质朴直指人心，在禅宗文献中具有极高的文体地位。
情感 · 解读
全诗核心情感并非世俗悲喜，而是展现禅者悟道后的清净心境。通过对天地运行、自然法则的直观陈述，流露对宇宙至理的默契与认同。情感基调庄重而超脱，旨在引导读者超越表象，体悟万物各得其所的本来面目。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“偈颂”指佛经中的唱词，类似诗歌。“我处”意为我的所在或我的作为。“大功”指伟大的功德。“至化”指最高妙的造化。“镇州罗卜”指唐代禅师用罗卜招待弟子的故事。“庐陵米价”指禅宗关于米价多少的著名问答。“阿噜勒”是梵语音译，多见于佛教咒语。
白话释义
太阳照耀白天，月亮照耀夜晚。天空清澈高远，大地深厚在下方。不在我这里停留的，是自然的伟大功德；无法逃避的，是自然的最高造化。举起镇州产的罗卜，用来酬谢庐陵的米价。念诵梵音咒语，这真是佳作，让人知晓礼节。
主旨概括
这首诗通过描写太阳月亮、天空大地的自然规律，告诉我们万物都有自己的运行法则。作者引用禅宗故事，说明真正的道理就在日常生活中，不需要刻意追求。全诗表达了顺应自然、内心清净的生活智慧。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗中提到“日照昼，月照夜”，这符合天文学中地球自转产生的昼夜交替现象。太阳是恒星，照亮地球的白天；月亮是卫星，反射太阳光在夜间可见。这是古人对天体运行规律最直观的观察记录。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要平稳庄重，体现禅诗的清净感。前四句“日照昼，月照夜”等要读出节奏感，一字一顿。后两句引用典故，语速可稍慢，带出思考的意味。最后一句“佳作人可知礼也”要读得自然流畅。
句式仿写
可以模仿“天……而……，地……而……”的句式进行写作练习。例如：“天蓝而广，地绿而沃。”或者“山高而险，水深而幽。”这种句式适合描写自然景物，能够突出景物的特点。
写作应用
“天清而高，地厚而下”这句诗可以应用在描写自然景观或表达豁达胸怀的作文中。比如写登山观景时，可以用这句话来形容天地的辽阔；写做人道理时，可以用这句话来比喻人应该像天一样高远，像地一样厚道。
关联知识图谱
镇州罗卜同典故
此典故源自唐代禅宗公案，与本诗主旨紧密相关，是理解全诗的关键背景知识。
名句 CLASSIC LINES
举起镇州罗卜，酬却庐陵米价
此联巧妙融合禅宗著名公案，以“镇州罗卜”与“庐陵米价”互为酬对。既是对禅宗历史典故的精妙征引，也是对“佛法现成”、“不落言筌”思想的形象表达。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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