偈颂七十八首 其五二
空劫有真宗，声前问己躬。
赤穷新活计，清白旧家风。
的的三乘外，寥寥一印中。
却来行异类，万派自朝东。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅宗公案背景
此诗为北宋临济宗禅师释正觉所作，属《偈颂七十八首》之第五十二首。创作背景根植于宋代禅宗“文字禅”的兴盛，禅师常以偈颂形式开示学人或勘验修行见地。诗中“万派朝东”隐喻禅宗法脉源流与教化方向，反映了当时禅林对佛法正统性与普世性的关注。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，兼具宗教修行指南与文学审美价值。其形式源自梵语偈陀，通常以四句为一单位，讲究音韵和谐，便于持诵记忆。在宋代禅宗文献中，偈颂成为表达悟境、开示学人的核心载体。此体裁不拘泥于传统格律，以直指人心、见性成佛为终极旨归。
情感 · 解读
本诗核心情感为彻悟后的自信与从容，展现了禅者安住于本真自性的精神境界。诗人以“新活计”与“旧家风”对举，流露出对清净佛性的坚守与传承。全诗气象开阔，既有对个体修证的内省，又有对佛法普度众生的宏愿，情感基调由内敛转向豁达。
基础解读 READING
语文核心知识
空劫
佛教术语，指世界毁灭后的虚空状态。在诗中比喻极其久远的时间，或者指代一切皆空的境界。这是禅宗常用的时空概念，用来形容在天地未生之前的本来面目。对于初学者，可以理解为一种最原始、最清净的状态。
己躬
指自己的身体，引申为自我、自身。诗中“问己躬”意为向自己的内心发问，探寻生命的本质。这是禅宗修行中“反求诸己”的重要方法，强调不向外求，而是向内观照。简单来说，就是审视自己的内心。
逐句释义
在天地未分的空劫之时就有真理存在，要在声音发出之前问问自己的本心。在尘世中建立全新的修行生活，保持清白纯正的禅门传统。这真理明明白白在三乘佛法之外，就在那孤寂的一心印中。悟道后回到世间做与众不同的事，就像千万条河流自然向东流去。
核心主旨
这首诗主要讲述了禅宗修行的核心道理。诗人认为真理是永恒存在的，修行者要向内探寻自己的本性。无论外界环境如何变化，都要保持内心的清净。最终达到像百川归海一样自然的境界，顺应大道的规律。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“劫”是古印度的时间单位，极其漫长。“空劫”在佛教宇宙观中指世界坏灭后的空虚时期。这反映了古人对宇宙成、住、坏、空循环周期的深刻思考。虽然与现代天文学的具体测算不同，但对宇宙周期性变化的认知具有朴素的科学直觉。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现禅定的意境。前两句自问自答，语气要内敛。第三句“的的三乘外”语势稍扬，表示超越。最后一句“万派自朝东”要读得开阔大气，展现豁然开朗的境界。注意四言诗的节奏感，通常为“二二”节奏。
句式仿写
可以模仿“清白旧家风”的结构进行写作练习。例如：“勤俭旧家风”、“书香旧家风”。这种“形容词+名词”的结构简洁有力，适合用来概括某种传统或精神特质。通过仿写，可以学习如何用简练的语言表达深厚的文化内涵。
写作应用
“万派自朝东”一句常用于写作中，形容不可阻挡的历史潮流或事物发展的必然趋势。例如在议论文中论述正义终将战胜邪恶，或描述时代发展的方向时，可以引用此句。它能为文章增添气势，使论证更加形象有力。
关联知识图谱
释正觉同作者
本诗作者，北宋著名禅师，曹洞宗代表人物。
禅宗同流派
本诗所属的佛教宗派，主张明心见性。
名句 CLASSIC LINES
万派自朝东
此句以百川归海的壮阔景象，比喻万法归一、殊途同归的禅理。它生动形象地揭示了佛法真理的统摄力与不可逆转性。后世常以此句形容历史潮流或事物发展的必然趋势。
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作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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