偈颂七十八首 其五三

佛教术语，指声闻乘和缘觉乘。'乘'是运载工具的意思，比喻佛法能运载众生到达解脱的彼岸。'二乘'通常指只求自我解脱、不发大心普度众生的修行者。在诗中作者认为他们陷入了'空无'的执着，未能达到究竟圆满的境界。这是大乘佛教对早期佛教流派的称呼，体现了大乘佛教普度众生的宏大愿力。

佛教术语，指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘三种教法。声闻乘听佛说法而悟道，缘觉乘观十二因缘而悟道，菩萨乘修六度万行而成佛。诗中'妙出三乘'意指禅宗顿悟法门超越了这三种循序渐进的修行方式，是一种更直接、更究竟的成佛途径。这体现了禅宗'教外别传'的独特宗风。

大道连绵不断，运用起来毫不费力；大道连绵不断，寂静之中永不熄灭。声闻缘觉二乘人困在空无的境界里，普通众生执着于各种分别妄想。菩萨们辛辛苦苦地修行，佛祖们不厌其烦地讲经说法。其实一句悟道的话就能巧妙超越三乘教法，一个闲适的念头就能胜过万劫修行。水月茫茫白一片，船儿悠闲自在；雪云缓缓飘动，岔路都已断绝。内心光明灵秀只有自己知道，真正的大辩才看起来像不善言辞，真正的大技巧看起来像笨拙一样。

这首诗的主旨是宣扬禅宗顿悟的思想。作者认为'道'是永恒的、自然的，不需要刻意去修练。他批评了二乘人、普通众生、甚至菩萨和佛的讲经说法，认为这些都是执着和徒劳。真正的修行是'一句子'的顿悟和'一念'的超脱，就像水月茫茫、雪云冉冉一样自然。最后强调悟境是自知自证的，外表看起来可能很普通，甚至笨拙，但内心充满了智慧。