偈颂七十八首 其六一

麟龙不为瑞,珠璧不为贵。

衲僧眼豁开,彻见生死蒂。

生死蒂,第一义。

诸佛心,祖师鼻。

少林传灯,灵山授记。

随高随下,何此何彼。

假诸因缘,神通游戏。

有时五教三乘,有时三德六味。

有时屋里主财,有时门头了事。

处处清白家风,人人见成活计。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟 · 超脱
创作背景
宋代禅宗弘法
此诗为宋代禅僧释正觉所作,属《宏智禅师广录》中的重要篇章。释正觉是曹洞宗著名高僧,主张“默照禅”,强调通过静坐默究来体证本来面目。创作背景源于宋代禅宗的繁荣期,诗人旨在通过偈颂形式开示徒众,破除学人对世俗幻相的执着,引导其回归清净本心,具有鲜明的宗教教化功能。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁,源于梵语偈陀,形式上虽借用了诗歌的韵律结构,但本质上是用来表达佛教义理、记录祖师言行或参悟心得的工具。其语言风格通常质朴自然,不拘泥于格律,重在直指人心、揭示真理,在宋代禅宗文献中占有极高地位,是研究禅宗思想演变的重要文本载体。
情感 · 解读
全诗核心情感在于表达一种超越世俗二元对立的彻悟境界,诗人以斩钉截铁的语气否定世俗价值,肯定内在心性的觉悟。这种情感并非世俗的喜怒哀乐,而是一种宗教性的庄严与自信,展现了禅者看破生死、获得精神自由的洒脱与从容,体现了禅宗“明心见性”的终极追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“麟龙”指麒麟与神龙,古代传说中的祥瑞之物。“珠璧”指珍珠与璧玉,象征财富与地位。“衲僧”是对僧人的称呼,因僧衣常由碎布拼缀而成。“生死蒂”比喻生死的根源或关键。“第一义”指佛教最高真理。“五教三乘”指佛教各派教法。“清白家风”指禅宗清净修行的传统。
逐句白话释义
麒麟和神龙并不代表祥瑞,珍珠和璧玉也不算珍贵。僧人如果打开了智慧之眼,就能彻底看清生死的根源。看清了生死根源,就是见到了最高真理。这就是诸佛的心印,祖师的法脉。从少林寺传下来的灯火,灵山会上佛祖的授记。无论地位高低,哪里有什么彼此的分别。借助各种因缘,展现神通游戏般的教化。有时讲经说法,有时供奉饮食。有时管理寺院的财物,有时在门口处理事务。处处都是清净的家风,人人都有现成的修行活计。
核心主旨概括
这首诗主要表达了禅宗的价值观和修行观。诗人认为世俗的宝物和地位都不重要,重要的是看清生死的真相,获得内心的觉悟。真正的修行不在形式,而在日常生活的点点滴滴中,无论是讲经还是劳动,都是清净的修行,体现了“平常心是道”的思想。
跨学科 · 是什么
麟龙文化寓意民俗学
在中国传统文化中,麒麟和龙是四大灵兽之二,常被视为祥瑞的象征,传说只有在圣王治世时才会出现。但在本诗中,作者从佛教视角出发,否定了这些世俗的吉祥观念,认为它们只是虚幻的表象。这种文化符号的运用,反映了佛教对世俗文化的批判与超越。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应采用沉稳、有力的语调,体现禅宗偈颂的庄严感。四言句式如“麟龙/不为瑞,珠璧/不为贵”,节奏明快,字字铿锵。遇到“生死蒂,第一义”等短句时,可适当停顿,留出思考空间。全诗不求押韵的婉转,而重气势的连贯,读出一种豁达与坚定。
句式仿写指导
可以模仿诗中的否定句式“XX不为X,XX不为X”来表达独特的价值观。例如:“金银不为富,名利不为贵。智者眼豁开,彻见心中愧。”这种句式通过否定常人眼中的标准,来强调作者认为更重要的事物,具有很强的对比和强调效果,适合用于表达坚定的信念或独特的见解。
写作应用场景
核心名句“麟龙不为瑞,珠璧不为贵”可用于写作中表达淡泊名利、追求精神境界的主题。例如在议论文中论述“真正的价值”时,可引用此句引出观点:在智者眼中,外在的物质财富并非真正的宝藏,内心的清净与智慧才是无价之宝。这能增加文章的文化底蕴和思想深度。
关联知识图谱
宏智正觉同作者
本诗作者为宋代曹洞宗高僧宏智正觉,以提倡默照禅著称。
禅宗思想同流派|同思想
全诗贯穿禅宗“明心见性”、“平常心是道”的核心思想。

名句 CLASSIC LINES

麟龙不为瑞,珠璧不为贵
这两句诗以极具冲击力的否定句式开篇,彻底颠覆了世俗社会的价值标准。在世俗眼中象征祥瑞的麒麟神龙、象征富贵的珍珠璧玉,在觉悟者的眼中毫无价值。

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作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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