偈颂七十八首 其七五
不是男，不是女。
不是神，不是鬼。
不是佛，不是物。
祇知白云无心，谁辨青山在目。
夜明识取断蛇珠，潭寒退下苍龙骨。
等闲掣断紫丝绦，天上人间收不得。
收不得，底事从来没窠窟。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅门开示
此诗为北宋临济宗禅师释正觉所作，属《偈颂七十八首》组诗之第七十五首。创作于宋代禅宗鼎盛时期，旨在通过诗偈形式向徒众开示禅理，破除学人对“我”与“法”的执着，引导学人证悟本来面目，具有鲜明的宗教实践目的。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，形式上融合了梵呗音律与汉诗格律。其功能主要用于记录公案、表达禅悟境界或开示学人，语言风格多直指人心、不假雕饰，与侧重抒情言志的传统文人诗歌有显著区别，在宋代禅宗文献中占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为彻悟后的绝对自由与超越，通过否定一切名相分别，打破世俗二元对立观念。诗人以斩断羁绊的意象，表达了摆脱语言逻辑束缚、回归本然心性的洒脱与自信，体现了禅宗“不立文字、直指人心”的顿悟精神。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“偈颂”指佛教唱词，“男、女、神、鬼、佛、物”指代世间一切名相。“祇”意为只，“无心”指无执着心。“断蛇珠”传说中能照亮黑暗的宝珠，“苍龙骨”喻指珍贵的圣物或枯寂的禅定境界。“等闲”意为轻易、随便，“紫丝绦”比喻世俗羁绊或凡尘俗念。“窠窟”指巢穴，喻指固有的执念或安身立命之处。
白话释义
既不是男人，也不是女人。既不是神灵，也不是鬼怪。既不是佛陀，也不是万物。只知道白云飘浮本无心机，谁去分辨青山是否在眼前？夜光珠能照亮被斩断的蛇身，寒潭水退去了苍龙的遗骨。随随便便就拉断了紫色的丝带，这股力量天上人间都收不回。收不回啊，这事从来就没有什么固定的巢穴。
主旨概括
这首诗通过一连串的“不是”，否定了世间一切对立的概念和身份标签。诗人告诉我们要打破常规思维，不要被外在的名相所迷惑。最后通过“掣断丝绦”的形象比喻，表达了悟道之后心灵获得的彻底自由，这种自由是无法被任何力量束缚的。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句中提到的“夜明”与“珠”，在文学上指代传说中的夜明珠。从科学角度看，这可能指某些具有磷光效应的萤石矿物，它们能吸收日光并在夜间释放光能；也可能指发光生物。古人将这种罕见的自然发光现象神化，赋予了其斩妖除魔的文化寓意。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读前三句排比句时，语速要稍快且坚定，强调“不是”二字，体现否定的力量。中间写景句语调转为平缓，营造空灵意境。最后“收不得”三字要重读，随后稍作停顿，末句“从来没窠窟”要读得轻快洒脱，余音袅袅。
句式仿写
可以模仿诗中“不是……不是……”的排比句式进行写作练习。例如：“不是风，不是雨。不是花，不是草。只是心中的一份宁静，任凭窗外喧嚣。”这种句式能有效增强文章的气势，适合用于表达坚定的立场或独特的感悟。
写作应用
“等闲掣断紫丝绦，天上人间收不得”一句可用于描写突破束缚、追求自由的场景。例如在写“勇气”或“创新”主题的作文时，可引用此句来论证：一旦打破思维的枷锁，人的创造力将是无穷的，任何力量都无法阻挡。
关联知识图谱
禅宗五家七宗同流派
作者释正觉是北宋著名临济宗禅师，其禅法风格体现了临济宗峻烈直截的特点。
名句 CLASSIC LINES
等闲掣断紫丝绦，天上人间收不得
此联是全诗的“诗眼”，以“掣断丝绦”比喻冲破一切世俗羁绊与烦恼束缚。意指一旦开悟，这种精神力量便如脱缰之马，纵横自在，无论是天上神仙还是人间帝王都无法将其拘束或收回，极具气势与哲理深度。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待