颂古一百则 其九

两堂云水尽分拏,王老师能验正邪。

利刀斩断具亡像,千古令人爱作家。

此道未丧,知音可嘉。

凿山透海兮唯尊大禹,炼石补天兮独贤女娲。

赵州老,有生涯,草鞋头戴较些些。

异中来也还明鉴,只个真金不混沙。

基础信息 BASIC

体裁
情感禅理
创作背景
创作背景
本诗为宋代禅僧释重显颂古百则中的第九则,针对唐代南泉普愿禅师“斩猫”公案而作。南泉因东西两堂僧人争夺一只猫,便提出“道得即救取猫儿,道不得即斩却”,众僧无对,南泉遂斩猫。作者借此公案颂扬南泉斩断妄念、直指人心的宗师风范。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于禅宗文学特有的体裁,源自宋代僧人对前代公案的古颂。形式上多采用七言或五言诗体,内容上不重抒情写景,而以阐释公案大意、评判祖师见地为旨归。颂古兼具宗教实践与文学审美双重属性,是禅宗“不立文字”而又“不离文字”特征的集中体现。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于对禅宗正法眼藏的坚守与对邪见外道的破斥。作者通过对南泉斩猫公案的评述,表达了对“王老师”(南泉普愿)果断截断妄执的推崇,情感基调严峻而透彻,旨在警醒学人于纷繁法相中辨识真伪。

基础解读 READING

语文核心知识
云水
原指行脚僧如云水般自由飘游,此处代指聚集在寺院两堂的僧众。这是禅宗对出家修行者的常用称呼,形象地描绘了僧人云游四方、居无定所的生活状态。
王老师
指唐代高僧南泉普愿禅师。因其俗家姓王,常自称“王老师”,以此拉近与信众距离,体现禅宗平实亲切的宗风。这一称呼在禅宗公案中极具代表性。
诗句释义
东西两堂的僧人都在争抢那只猫,只有南泉普愿禅师能够明辨其中的是非正邪。他挥起利刀斩断猫儿,斩断了众僧的执着妄念,这种果断的宗师风范千百年来令人敬佩。禅宗的大道并没有衰微,真正懂行的知音是值得称赞的。就像大禹凿山通海、女娲炼石补天一样,只有他们才配称得上至尊至贤。赵州禅师从外面回来,把草鞋顶在头上,这种奇特的行为显示出他更高的见地。从异样的举动中依然能明察秋毫,真金就是真金,绝不会混同于沙砾之中。
核心主旨
本诗通过评述南泉斩猫公案,赞扬了南泉普愿斩断众生执着妄念的果断手段,同时通过赵州戴鞋的典故,进一步说明真正的大智慧往往超越常规形式。诗歌主旨在于教导人们明辨邪正,不被表象迷惑,体悟禅宗直指人心的真谛。
跨学科 · 是什么
南泉斩猫历史学
这是禅宗历史上著名的公案事件。唐代南泉普愿禅师因两堂僧人争夺一只猫,便以斩猫为机锋,逼迫僧众当下悟道。这一事件在禅宗史上具有标志性意义,常被用来探讨禅宗的教化方式与戒律观念。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意节奏的顿挫与语气的转换。前四句叙述公案,语气应平稳有力;“此道未丧”两句为过渡,语气稍缓;后半部分引用典故,语调需上扬,体现赞颂之意。特别是“利刀斩断”四字,需读出果断之感。
句式仿写
可仿照“凿山透海兮唯尊大禹,炼石补天兮独贤女娲”的句式进行写作练习。该句式采用“动词+宾语+兮+评价”的结构,气势宏大,适合用于描写历史人物或英雄事迹。
写作应用
“只个真金不混沙”一句比喻形象,可用于写作中论证“真才实学经得起考验”或“本质与表象”等主题。在日常写作中,可引用此句来形容那些在复杂环境中依然保持高洁品质的人或事。
关联知识图谱
南泉普愿人物关联
本诗所颂公案的主角,唐代禅宗高僧,马祖道一法嗣。
赵州从审人物关联
公案中“戴草鞋”的当事人,南泉普愿的法嗣,以“赵州茶”等公案闻名。

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作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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