颂古一百则 其一三
言衣半夜付卢能，搅搅黄梅七百僧。
临际一枝正法眼，瞎驴灭却得人憎。
心心相印，祖祖传灯。
夷平海岳，变化鲲鹏。
只个名言难比拟，大都手段解翻腾。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感禅理
创作背景
颂古创作
本诗选自《颂古一百则》，是宋代文字禅的代表作。释重显作为云门宗中兴之祖，取材于禅宗公案古则，以诗歌形式进行评唱。创作旨在通过韵文解析公案奥义，为学人提供参悟入门，反映了宋代禅林特有的文化风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，全诗共八句，每句七字。律诗源于齐梁声律论，至唐代定型，讲究平仄格律与对仗。此诗押平水韵平声韵，格律严谨，属于典型的宋诗禅门偈颂体律诗。
情感 · 解读
诗中蕴含对禅宗法脉传承的严肃史观。作者通过梳理衣钵传承与临济宗风，表达了对正法眼眼得失的深刻反思。情感基调庄重而犀利，既有对祖师传灯的崇敬，亦有对法脉断绝的痛惜与批判。
基础解读 READING
语文核心知识
卢能
指禅宗六祖惠能大师。俗姓卢，故称卢能。出身贫寒，闻《金刚经》悟道，得五祖衣钵传承，开创“顿悟”法门。其偈语“菩提本无树”广为人知，是禅宗史上里程碑式人物。
黄梅
指禅宗五祖弘忍大师。因驻锡湖北黄梅东山弘法，世称“黄梅”。其门下弟子众多，达七百僧，是禅宗发展的重要时期。黄梅禅风以“东山法门”著称，强调心性修持。
首联释义
五祖在半夜将衣钵秘密传给卢能，这一举动惊动了黄梅道场那七百名僧人。诗句交代了禅宗历史上著名的“夜传衣钵”事件，点明了传承过程中的紧张与争议。
颔联释义
临济宗这一脉相传的正法眼藏，竟然被像瞎驴一样的无知者断送了，实在让人感到憎恶。这里用强烈的比喻批评了损害宗风的行为，表达了对法脉断绝的痛心。
颈联释义
禅宗的传承讲究以心印心，祖师们一代代将智慧明灯传递下去。这两句概括了禅宗“不立文字，教外别传”的核心传承方式，强调了心性觉悟的直接传递。
尾联释义
这种境界很难用语言文字来比拟，真正的大手段能够像鲲鹏一样自由翻腾变化。诗句指出禅悟境界超越言诠，真正的宗师手段灵活多变，不拘一格。
公案评唱
本诗通过咏叹六祖惠能得法与临济宗风，阐述了禅宗法脉传承的严肃性。作者既肯定了“以心传心”的正统传承，也批判了后世子孙断丧慧命的行为，以此警示学人珍视正法。
跨学科 · 是什么
夜传衣钵历史学
对应诗句“言衣半夜付卢能”。唐高宗时期，五祖弘忍打破常规，半夜秘密向惠能传授衣钵。这一历史事件标志着禅宗法脉的转移，也引发了后续争夺衣钵的纷争，是禅宗史上的关键节点。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言律诗，诵读节奏多为“二二三”或“四三”结构。如“言衣/半夜/付卢能”，节奏明快。前四句叙事议论，语速可稍快；后四句感叹抒情，语速宜缓，体现禅意。
句式仿写
可仿写“心心相印，祖祖传灯”的叠词对偶句式。例如“代代相传，世世守望”或“山山相依，水水相连”。这种句式朗朗上口，适合表达延续不断的关系或状态。
写作应用
“心心相印”已演化为成语，常用于形容彼此心意相通，多用于情侣或知己之间。在写作中，可用来描写默契的情感交流，如“两人相视一笑，那份默契便是心心相印”。
关联知识图谱
禅宗六祖人物关联
本诗首联直接咏叹惠能得法事迹，他是禅宗南宗创始人，对后世影响深远。
禅宗五家七宗宗派源流
诗中提及“临际一枝”，指禅宗重要流派临济宗，以机锋峻烈著称。
名句 CLASSIC LINES
瞎驴灭却得人憎
此句语言犀利，意象奇特。以“瞎驴”喻指盲目无知、断丧慧命者，生动刻画出禅门中对败坏宗风者的辛辣讽刺。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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