颂古一百则 其二○

而今参饱似当时,脱尽廉纤到不知。

任短任长休剪缀,随高随下自平持。

家门丰俭临时用,田地优游信步移。

三十年前行脚事,分明辜负一双眉。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感禅悟 · 闲适
创作背景
禅宗公案颂古
本诗出自《颂古一百则》,是宋代禅僧释师范为古人公案所作的颂古之作。旨在通过对前代禅宗公案的吟咏,阐释禅理,引导学人领悟禅机,创作时间约在南宋理宗时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句五十六字,严格遵循平仄格律与对仗要求,是宋代禅宗文学中借诗说禅的典型代表,体现了禅门颂古诗以诗证禅的文体特征。
情感 · 解读
核心情感为彻悟后的自在洒脱与从容。诗人通过自身修行体验,表达了摆脱执着、回归本真后的精神境界,情感基调由往昔的迷茫焦虑转为当下的澄明宁静,体现了禅宗“平常心是道”的情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
廉纤
词语本义指细小、细微的样子,在诗中特指琐碎繁杂的世俗杂念或微细的执着妄想。诗人用此词形象地描绘了修行过程中需要摒弃的细枝末节,表达了去伪存真、直指人心的禅修态度。
行脚
佛教术语,指僧人为了寻师访道、参学修行而四处游历。这是禅宗僧人重要的修行方式之一,诗中以此指代诗人过去三十年间为了求法而奔波劳碌的经历。
诗句白话释义
如今参学圆满,心境恰似当初未悟之时,彻底摆脱了琐碎的妄想,达到了一种无知的自然境界。万事万物任凭长短,不再去剪裁修饰;地势任凭高低,自然能够平稳把持。家境丰俭随缘应用,田地宽窄信步漫游。回想三十年来的行脚参学经历,分明是辜负了自己的一双眉毛。
核心主旨
本诗旨在阐述禅宗“平常心是道”的真理。诗人通过反思自己三十年行脚参学的经历,认识到真正的道不在外求,而在于内心的觉悟与随缘任运。诗中批判了刻意的修持与向外攀缘,主张回归自然本心。
跨学科 · 是什么
南宋禅宗史历史学
南宋时期禅宗盛行,士大夫与僧人交往密切,颂古之作成为重要的弘法手段。此诗反映了当时禅林注重实修与心性觉悟的风气,记录了宋代禅僧云游参学的历史常态。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语调平和,节奏舒缓。首联“似当时”、“到不知”需读出恍然大悟的通透感;颔联“休剪缀”、“自平持”应重读,体现坚定的修行信念;尾联“分明辜负”四字需读出深沉的感慨与自省。
句式仿写
可仿写颔联“任……任……休……,随……随……自……”的句式。例如:“任风任雨休烦恼,随遇随缘自乐持。”通过仿写练习,体会对仗工整与意境表达的结合。
写作应用
核心名句“任短任长休剪缀,随高随下自平持”可用于写作中表达顺应自然、不强求、不焦虑的人生态度。适用于关于“平常心”、“顺其自然”、“生活智慧”等主题的散文或议论文。
关联知识图谱
马祖道一禅师公案同思想
本诗所表达的任运自然思想,直接源自马祖道一“平常心是道”的禅学主张,两者在精神内核上高度一致。

名句 CLASSIC LINES

任短任长休剪缀,随高随下自平持
此联体现了道家“无为而治”与禅宗“无修之修”思想的融合。

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作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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