颂古一百则 其三四
皤然渭水起垂纶，何似首阳清饿人。
只在一尘分变态，高名勋业两难泯。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
禅宗公案颂古
本诗出自《颂古一百则》，为宋代文字禅代表作。释重显作为云门宗中兴之祖，借古德公案以显禅理，创作时间约在北宋仁宗时期，旨在通过历史典故阐释禅门玄旨，接引后学。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句二十八字，押平声韵。此体源于六朝，定型于唐代，讲究平仄粘对与意境圆融。作为宋代禅宗文学代表，兼具格律严谨与禅意深远之双重特质。
情感 · 解读
核心情感为对世俗功名与隐逸清节的双重超越，体现禅宗不二法门思想。诗人通过对比姜太公与伯夷叔齐，揭示真俗不二之理，表达对超越名相、直指人心之禅悟境界的推崇。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“皤然”形容白发苍苍的样子，指年老。“垂纶”即垂钓，代指隐居或等待时机。“首阳”即首阳山，伯夷、叔齐隐居饿死之地。“清饿人”指伯夷、叔齐，喻指保持气节的隐士。“变态”在此指事物的变化形态。“泯”意为消失、灭掉。
逐句白话释义
白发苍苍的老人在渭水边垂钓，这哪里像首阳山上那些清高饿死的人呢？其实万法只在极微小的尘埃中就能分出千变万化的形态，无论是高洁的名声还是伟大的功业，都同样难以磨灭。
核心主旨概括
这首诗通过对比姜太公出山建功立业和伯夷隐居饿死两种不同的人生选择，表达了禅宗独特的观点：无论是入世建功还是出世守节，只要顺应真心，都有其价值，不应执着于高下之分。
跨学科 · 是什么
历史人物典故历史学
姜太公是周朝开国功臣，传说他晚年曾在渭水垂钓，遇到周文王被重用。伯夷、叔齐是商末孤竹君之子，因不食周粟而饿死首阳山。诗人将这两位历史人物放在一起对比，引出后文的议论。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时前两句应读出对比语气，“皤然”重读以示老态，“何似”轻读带出疑问。后两句转入议论，语速稍缓，“只在一尘”需停顿，“变态”二字重读以示哲理转折，末句平稳收束。
句式仿写指导
可仿写“只在一X分变态”句式，如“只在一念分善恶”、“只在一念分苦乐”。通过极小单位（一念、一尘）与巨大反差（善恶、苦乐）的对比，表达见微知著的哲理。
写作应用场景
在写作关于“选择”、“成功与失败”、“名节与功业”等话题时，可引用此诗。论证观点时，可用姜太公与伯夷的例子说明人生价值多元，不必拘泥于一种标准，适合用于议论文的论据支撑。
关联知识图谱
姜太公钓鱼同典故|历史关联
本诗首句直接引用姜太公渭水垂钓遇文王的典故，作为入世建功的代表形象。
伯夷叔齐同典故|历史关联
本诗次句引用伯夷、叔齐不食周粟饿死首阳山的典故，作为出世守节的代表形象。
名句 CLASSIC LINES
只在一尘分变态
此句为全诗禅眼，极具哲学深度。意指万法唯心，一尘之中即具足千变万化之理，打破了对立分别。后世常以此句阐释禅宗“一即一切，一切即一”的华严境界与心性论。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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