颂古一百则 其六八

拂牛剑气洗兵威,定乱归功更是谁。

一旦氛埃清四海,垂衣皇化自无为。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感赞美
创作背景
禅宗颂古
本诗出自宋代禅宗僧人释师范的《颂古一百则》,属于禅宗文学中的“颂古”体裁。此类诗作通常以古则公案为题材,通过诗歌形式对其进行阐释或评唱。本首针对古代公案中关于平定战乱、化干戈为玉帛的典故而作,旨在借史事阐发禅理或政治理想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁,全诗四句,每句七字,讲究平仄格律与押韵规则。此体源于六朝,定型于唐代,是古典诗歌中最为精炼短小的体裁之一。其艺术地位极高,历代文人多用以抒发志向或议论史事,本诗即属此类。
情感 · 解读
全诗情感基调为对平定战乱、天下太平的歌颂与赞美。诗人通过描绘战争结束后的清平景象,表达了对统治者平乱功绩的高度认可,以及对“垂衣而治”这一理想政治状态的向往与推崇。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“拂牛”典出古代神话,指挥动神牛驱散云气,此处借指平定战乱的神力。“剑气”指宝剑的光芒,象征战争的威势。“兵威”指军队的威风。“定乱”指平定叛乱。“一旦”指一天之间,形容时间短暂。“氛埃”指战尘、战火。“清四海”指使天下太平。“垂衣”典出《易经》,指垂下衣裳,形容无为而治。“皇化”指皇帝的德化。“无为”指顺应自然,不妄加干涉。
逐句白话释义
挥动神牛驱散云气,洗净了军队的威风杀气,这平定叛乱的功劳究竟归谁所有?一旦战火尘埃扫清,四海之内重归平静,君主只需垂衣拱手,以德化民,天下自然就能治理好,无需刻意作为。
核心主旨概括
这首诗通过描写平定战乱后的太平景象,歌颂了统治者平定天下的功绩,并提出了“垂衣而治”的政治理想,认为真正的治理在于德行感化而非武力镇压。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
中国古代历史上,平定战乱往往是王朝更迭或中兴的关键事件。诗句中的“定乱”反映了古代社会对和平安定的渴望。在历史事实中,平乱通常依赖于军事将领的征战与谋略,但传统史观往往将最终功绩归于统治者的“天命”与“圣德”,这体现了古代正统史观中“君权神授”与“天命转移”的政治逻辑。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时首句“拂牛/剑气/洗/兵威”节奏紧凑,体现气势;次句“定乱/归功/更是/谁”末尾“谁”字可适当延长,表达疑问语气。后两句语调转为舒缓,体现太平盛世的从容。
句式仿写指导
可仿照“一旦……清四海”的句式进行写作练习,例如“一旦阴霾随风去,万里晴空任鸟飞”,表达困难过去、美好到来的愿景。
写作应用场景
核心名句“垂衣皇化自无为”可用于描写理想的管理境界或领导艺术,如在作文中论述“顺应规律”、“无为而治”等主题,形容管理者不事必躬亲却能令行禁止的高超境界。
关联知识图谱
黄帝同典故
“垂衣”一词直接源于《易经》中关于黄帝、尧舜治理天下的记载,是本诗核心典故的出处。

名句 CLASSIC LINES

垂衣皇化自无为
此句意指统治者无需刻意作为,仅靠德行感化便能使天下大治。

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作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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