颂古一百则 其六九
跛跛挈挈，㲯㲯毵毵。
百不可取，一无所堪。
默默自知田地稳，腾腾谁谓肚皮憨。
普周法界浑成饭，鼻孔累垂信饱参。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
颂古创作
本诗选自《颂古一百则》，是宋代禅宗盛行“文字禅”背景下的产物。作者释重显作为云门宗中兴之祖，通过诗歌形式对古则公案进行赞颂阐释。创作动因在于以诗证禅，借由对古德公案的吟咏，引导学人契入禅机，体现了宋代禅林以诗明道、教禅融合的风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属古典诗歌的一种标准体裁。律诗发源于南朝，至唐代成熟定型。其格律严密，要求诗句字数整齐划一，每首八句，每句七字。律诗在声律、对仗方面有严格规定，是古典诗歌中艺术形式最为精美的体裁之一，在文学史上具有极高的文体地位。
情感 · 解读
核心情感为禅宗开悟后的内心安详与法喜充满。诗人通过描写僧人外表的“憨态”与内心的“稳实”，表达了超越世俗分别心的自在境界。情感层次由外而内，从看似残缺的形体上升到圆满自足的佛性体验，体现了禅宗“平常心是道”的精神内核。
基础解读 READING
语文核心知识
跛跛挈挈
“跛跛”指走路不稳的样子，“挈挈”指提着东西的样子。这里形容僧人走路摇摇晃晃、提着衣物的样子。这是一个叠词，读起来朗朗上口，生动地写出了僧人不拘小节、行动不便的外在形象。
㲯㲯毵毵
“㲯㲯”形容毛发散乱，“毵毵”形容毛发细长的样子。这里用来描写僧人头发或胡须很长、很乱的样子。这两个字比较生僻，都是用来形容外貌的，表现了僧人不在意外表、自然随性的生活状态。
诗句白话释义
走路一瘸一拐，提着衣衫，头发胡须散乱细长。一百样东西都不可取，没有一样能堪大用。自己心里默默知道修行的根基很稳，谁说这鼓起的肚皮是傻气呢？整个佛法界都成了一锅饭，鼻孔累得垂下来，相信是吃饱了禅饭。
核心主旨
这首诗描写了一位外表邋遢、看似愚笨的僧人。他虽然外表不整齐，好像什么都不会，但内心却非常安稳和充实。诗歌告诉我们，看人不能只看外表，真正的智慧和满足在于内心的平静和自信，不需要向别人证明什么。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗历史学
这首诗是宋代的作品。宋代是中国禅宗非常兴盛的时期，当时很多高僧喜欢写诗来讲道理。这种诗叫“颂古诗”，就是通过诗歌来赞美古代禅师的故事。这反映了当时佛教文化非常流行，读书人和和尚经常来往交流。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时，前两句要读得稍微慢一点，表现出僧人走路不稳的样子。中间两句“默默自知”要读得坚定有力，“谁谓”要读出反问的语气。最后两句要读得舒缓、满足，表现出吃饱了禅饭的开心。
句式仿写
可以模仿“默默自知……，腾腾谁谓……”这个句式来写句子。比如：“默默自知功夫深，腾腾谁谓玩耍多。”意思是自己心里知道下了很深的功夫，谁说这是光在玩耍呢？这种句式可以用来表达内心的自信。
写作应用
名句“默默自知田地稳”可以用在写关于“自信”或“内心强大”的作文里。比如写一个人虽然不被别人理解，但他自己心里很有数，就可以用这句话来形容。它告诉我们，真正的强大是内心的安稳，不需要别人的夸奖。
关联知识图谱
雪窦明觉禅师同作者
本诗作者为宋代云门宗著名高僧释重显，号雪窦，他在禅宗历史上地位极高，被誉为云门宗中兴之祖。
名句 CLASSIC LINES
默默自知田地稳，腾腾谁谓肚皮憨
此联为全诗核心名句，生动刻画了禅者“外示憨痴、内蕴智慧”的形象。上句言内心修证的笃定与安稳，下句言外在行为的自在与无拘。诗句打破了世俗对“智”与“愚”的二元对立，深刻影响了后世禅文学对“大智若愚”形象的塑造，常被引用以形容大智若愚的境界。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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