颂古一百则 其七五

圆珠不穴,大璞不琢,道人所贵无棱角。

拈却肯路根尘空,脱体无依活卓卓。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感禅悟
创作背景
禅宗公案颂古
本诗出自释重显《颂古百则》,是宋代著名的禅宗公案评唱诗集。创作于北宋时期,作者针对前代禅宗祖师的公案案例进行颂扬评唱,旨在通过诗歌形式阐释禅理,指导学人修行。本首为其中第七十五则,体现了云门宗禅法的独特风格。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代禅宗偈颂体诗歌,形式上采用七言古体诗格式。全诗共六句三联,不讲究平仄对仗,押仄声韵,语言质朴自然,具有禅宗诗歌特有的通俗说理风格。这种体裁源于唐代禅僧说法时的歌偈,至宋代发展为独立的文学体裁,是禅宗文学的重要形式。
情感 · 解读
诗歌核心情感为表达禅宗修行的最高境界——明心见性、解脱自在。诗人通过否定世俗的雕琢与机巧,推崇天然本真、圆融无碍的生命状态,展现了禅者超脱世俗执念、回归本心的精神追求与洒脱境界。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“圆珠”指圆满的珍珠,比喻完美的本性。“不穴”意为不需要钻孔穿洞。“大璞”指未经雕琢的玉石。“不琢”意为不需要加工雕刻。“道人”指修行佛法的人。“棱角”比喻偏激、固执或人为的修饰。“拈却”意为拿起并丢弃,即放下。“肯路”指肯定、执着的路径或见解。“根尘”指六根(眼耳鼻舌身意)与六尘(色声香味触法)。“脱体”指脱离肉体或形式的束缚。“卓卓”形容高超、独立、自由的样子。
逐句白话释义
圆满的珍珠不需要钻孔,巨大的璞玉不需要雕琢,修行的人最宝贵的就是没有棱角。放下那些执着肯定的道路,六根与六尘便都空了,脱离了形体的依赖,活得自由自在、高超独立。
核心主旨概括
这首诗通过比喻告诉我们要保持本真的状态,不要刻意去修饰和改变自己。就像珍珠和玉石一样,原本的样子就是最好的。做人也要圆融,不要有太多的棱角和执着,这样才能获得真正的自由和快乐。
跨学科 · 是什么
矿物学矿物学
珍珠是贝类体内产生的有机宝石,主要成分是碳酸钙。天然珍珠往往因为圆润而珍贵,不需要像其他宝石那样进行切割打磨。璞玉是指外层包裹着皮壳、内部质地尚未完全显露的玉石原石。古人认为保留玉石的自然形态是一种高级的审美,这与矿物学中尊重矿物天然晶体的理念相符。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时节奏宜舒缓沉稳,体现禅意。前四句每句四拍,如“圆珠/不穴,大璞/不琢”。后两句节奏可稍快,体现洒脱之感,“拈却/肯路/根尘空,脱体/无依/活卓卓”。注意“角”字读jué,“卓”字重读以示强调。
句式仿写指导
本诗运用了“……不……”的否定句式,强调保持本真。可仿写:“清水无香,白云无心,智者所求无挂碍。”通过否定外在的修饰,反衬内在的品质。
写作应用场景
“圆珠不穴,大璞不琢”可用于写作中论证“保持本色”“拒绝过度包装”“天然去雕饰”等主题。例如在谈论教育、艺术创作或个人修养时,引用此句可增强文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
大巧若拙同思想
《老子》中“大巧若拙”的思想与本诗“大璞不琢”异曲同工,都主张真正的完美往往表现为朴素自然,反对人为的机巧与雕琢。

名句 CLASSIC LINES

圆珠不穴,大璞不琢
此二句为全诗核心名句,以圆珠和大璞为喻,形象阐释了禅宗“本来面目”的思想。意指真正的圆满无需雕琢修饰,比喻人的自性本自具足、圆满无缺,不需后天人为的造作与增减,对后世禅宗文学影响深远。

标签 TAGS

作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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