颂古一百则 其七六

佛祖髑髅穿一串,宫漏沈沈密传箭。

人天机要发千钧,云阵𪸩𪸩急飞电。

个中人,看转变,遇贱则贵贵则贱。

得珠罔象兮至道绵绵,游刃亡牛兮赤心片片。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感禅悟
创作背景
颂古创作
本诗选自《颂古一百则》,是宋代文字禅的代表作。作者通过对古人公案进行颂古评唱,以诗歌形式阐释禅理,旨在引导学人从文字中悟入实相。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,不讲究严格的平仄对仗,韵律自由奔放,适合表达禅宗公案中跌宕顿挫的悟道境界,在宋代禅宗文学中占据重要地位。
情感 · 解读
核心情感在于表达对禅宗机锋悟道的透彻见解,通过打破世俗贵贱、生死的二元对立,展现彻见本来面目后的绝对自由与超越境界。

基础解读 READING

语文核心知识
髑髅
指死人的头骨。在诗中用来比喻对生死的透彻悟解,表示修行者已经超越了肉体的生死观念,不再执着于肉身。
宫漏
古代宫廷中使用的计时器,通过滴水来计算时间。诗中形容时间流逝和禅机传递的深沉与紧迫。
诗句释义
把佛祖的髑髅穿成一串,宫廷的漏壶声深沉,秘密地传递着时间。人天最重要的关键像千钧重物一样发动,云阵中光辉闪烁像急飞的闪电。局中人看着这种转变,遇到低贱的就变得高贵,遇到高贵的就变得低贱。像罔象那样无心得到宝珠,大道连绵不断;像庖丁那样游刃有余地解牛,一片赤诚之心。
核心主旨
这首诗通过一系列奇特的比喻和典故,讲述了禅宗修行的道理。它告诉我们要超越世俗的贵贱观念,用无心的态度去体悟大道,像庖丁解牛一样游刃有余,最终达到心灵的自由和觉悟。
跨学科 · 是什么
古代计时制度历史学
诗中提到的“宫漏”和“传箭”是古代计时制度的体现。漏壶是古代利用滴水来计时的仪器,箭是标示时刻的刻箭。这反映了古人对时间的精确管理,也隐喻禅宗对悟道时机的把握。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句语速宜稍快,体现禅机的紧迫感和力量感;“个中人”三字后节奏放缓,带有顿悟后的从容;最后两句要读得绵延悠长,体现悟道的境界。
句式仿写
可以仿照“遇贱则贵贵则贱”的句式,练习使用回环往复的修辞手法,表达事物对立统一的辩证关系,如“看似无情却有情”。
写作应用
“得珠罔象兮至道绵绵”一句可用于写作中表达“无心插柳柳成荫”或“顺应自然规律”的主题,适用于谈论心态、智慧或人生哲理的散文。
关联知识图谱
宏智正觉同作者
宋代著名禅宗高僧,曹洞宗代表人物,提倡默照禅。

名句 CLASSIC LINES

得珠罔象兮至道绵绵
此句化用《庄子》象罔得珠典故,喻指无心合道方能悟得本心。

标签 TAGS

作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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