颂古一百则 其八一
夜壑藏舟，澄源著棹。
龙鱼未知水为命，折箸不妨聊一搅。
玄沙师，小塘老，函盖箭锋，探竿影草。
潜缩也老龟巢莲，游戏也华鳞弄藻。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感禅悟
创作背景
公案评唱背景
本诗为宋代禅僧释师范所作《颂古一百则》中的第八十一则，旨在评唱玄沙师备禅师的公案。创作动因源于宋代禅林流行的“文字禅”风尚，禅师通过颂古形式接引学人，阐释公案奥义。具体创作时间虽难确考，但应处于释师范弘法传禅的成熟期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于禅宗文学中的“颂古”体裁，是以古体诗形式对公案案例进行赞誉与评唱的韵文作品。此类作品源于宋代文字禅风气，旨在以诗证禅，将晦涩的禅理转化为可诵读的文学形式。在文学史上，颂古诗连接了禅宗修行与文人诗歌创作，具有独特的宗教文学价值。
情感 · 解读
全诗核心情感并非世俗喜怒，而是展现一种彻悟后的洒脱与机锋。诗人通过对“藏舟”、“搅水”等意象的描绘，传达出打破执着、任运自然的禅悦之情。情感基调超然物外，既有对学人迷执的悲悯，亦有得大自在的游戏三昧。
基础解读 READING
语文核心知识
夜壑藏舟
“夜壑”指幽深的山谷，“藏舟”典出《庄子》，意为将船藏在山谷里以为安全。这里比喻人们试图隐藏或保留事物的执着心态。在诗中作为开篇意象，引出对执着心的探讨。
折箸
“折箸”意为折断筷子。这里指一种看似随意的动作，暗示打破常规、不拘一格的禅机。通过这个动作，打破平静的表面，正如搅动池水。
诗句白话释义
想把船藏在深谷里，却把桨划到了清澈的水源。龙鱼不知道水是它的生命根本，折断筷子不妨就在水里搅动一下。玄沙师备禅师，小塘里的老和尚，他的机锋像箭一样快，又像探竿影草一样隐秘。像老龟缩在莲花里，像鱼儿在水藻中游玩。
核心主旨
这首诗通过一系列比喻，讲述了禅宗修行的道理。它指出人们往往像龙鱼不知水一样，不知道自己本来就拥有佛性。真正的修行不是刻意隐藏或追求，而是像老龟和游鱼一样，顺应自然，自在生活。
跨学科 · 是什么
动物行为学生物学
从生物学角度看，鱼类生活在水中，依赖水进行呼吸和生存。诗中说“龙鱼未知水为命”，形象地描述了生物对生存环境的习以为常。这就像人生活在空气中，往往忽略空气的重要性一样。诗人借此说明众生对“道”的忽视。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓，体现禅诗的静谧感。前两句“夜壑藏舟，澄源著棹”要读得沉稳。中间“龙鱼未知水为命”要重读，突出警策之意。后半部分描写玄沙师和老龟游鱼时，语调要轻快灵动，体现自在的意境。
句式仿写
可以模仿“龙鱼未知水为命”的句式进行写作。例如：“飞鸟不知空为家”，表达对习以为常事物的重新审视。这种句式通过主语+否定词+宾语+判断词的结构，制造出一种顿悟的效果。
写作应用
“龙鱼未知水为命”一句可用于写作中，论证“当局者迷”或“珍惜当下”的主题。比如在讨论环境保护时，可以引用此句说明人类对自然环境的依赖与忽视；在讨论亲情时，可用以形容对身边关爱的习以为常。
关联知识图谱
藏舟于壑同典故
“夜壑藏舟”直接引用《庄子·大宗师》中“藏舟于壑，藏山于泽”的典故，用以说明世间万物变化无常，执着于藏匿是徒劳的。
名句 CLASSIC LINES
龙鱼未知水为命
此句直指众生迷暗，虽身处大道（水）之中却不自知，反向外驰求。形象地揭示了“百姓日用而不知”的禅理，具有极高的警策力与文学概括性，常被禅门用来点化学人回光返照。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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