颂古一百则 其八三

字面指神奇的药物。在诗中比喻能够解决人生痛苦的外在方法或手段。作者说它'何曾过口'，意指真正的解脱之道不在外在的药物或方法。这是禅宗'不假外求'思想的体现。告诉读者不要向外寻找解决问题的办法。

指'威音王佛'，是佛教经典中提到的极其久远的古佛。常用来代表时间的开始或极其遥远的过去。诗中说'全超威音之前'，意指自性比时间的起点还要早。表达了一种超越时间限制的境界。

神奇的药物从未经过口中，神医也无法下手治疗。如果说它存在，它本来就不是无；如果说它至虚，它本来也不是有。它没有灭亡却依然生发，没有死亡却依然长寿。它完全超越了时间起点的威音王佛之前，独自行走在时间终结的空劫之后。它平静时如天盖地擎般安稳，它运转时如太阳月亮般运行不息。

本诗旨在阐述禅宗'自性'的特点。自性是每个人内心本自具足的佛性，它不是实有的物质，也不是虚无的空无。它超越了生死的对立，也超越了时间的限制。它是宇宙万有的本源，既寂静不动，又生生不息。诗人引导读者向内探寻这一真理。