颂古一百则 其八五
孤迥迥，圆陀陀，眼力尽处高峩峩。
月落潭空夜色重，云收山瘦秋容多。
八封位正，五行气和，身先在里见来么。
南阳父子兮却似知有，西竺佛祖兮无如奈何。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感禅悟
创作背景
禅宗公案颂古
本诗出自宋代禅僧释重显的《颂古百则》，是宋代文字禅的代表作。创作背景源于禅宗“公案”的流行，禅师通过诗歌形式对古德公案进行阐释与点评。具体针对哪则公案虽未明确标示，但内容涉及南阳慧忠国师的禅学思想，旨在通过诗颂引导学人领悟祖师西来意，具有极强的宗教实践指导意义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代禅宗偈颂体诗歌，形式上采用七言古诗的体裁。全诗共七句，句式长短结合，突破了传统律诗的格律限制。这种体裁在宋代禅宗文献中极为常见，主要用于表达禅修悟道的境界与体验，语言风格趋向通俗化、口语化，具有鲜明的宗教文学特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于表达禅宗开悟后明心见性、超越对立的自在境界。诗人通过对孤迥、圆陀等意象的描绘，展现了自性本体的绝对与独立，同时以月落潭空等自然景象隐喻心性的空灵与澄澈，最终表达出对佛法真谛的透彻体认与不可言说的微妙心态。
基础解读 READING
语文核心知识
孤迥迥
“孤”意为孤独、独特，“迥”意为远、差得远。叠词“迥迥”形容极其高远、突出的样子。这里用来形容心性或境界的高洁与超脱，不与世俗混杂，就像一座孤峰独立在云端，显得格外突出和清净。这是禅宗常用来形容绝对本体的词汇。
圆陀陀
“圆”指圆满，“陀陀”是形容词后缀，增强描绘程度。合起来形容非常圆满、没有缺憾的样子。在禅宗语境中，它比喻自性（佛性）的完美无缺，像一颗宝珠一样圆润光洁，没有任何棱角和瑕疵，代表着一种极致的完美境界。
诗句白话释义
孤高而迥异，圆满而光洁，当眼力所能望到的尽头，那是高耸巍峨的山峰。月亮落下，潭水空明，夜色显得格外深沉厚重；云雾收起，山峦清瘦，秋天的容貌变得更加浓郁。八卦方位端正，五行之气调和，你看见自己的身体已经在里面了吗？南阳慧忠父子似乎知道有这回事，但西天的佛祖们却也无可奈何。
核心主旨
这首诗通过描绘孤高、圆满的境界以及深秋月夜的空灵景色，表达了禅宗修行中对于自性本体的体悟。诗人认为真正的道是超越形象、不可言说的，虽然南阳慧忠国师看似懂得，但连西天佛祖都无法用语言来传递这份真理，强调了禅悟必须自证自知，无法依靠外力或言语获得。
跨学科 · 是什么
地理地貌地理学
诗句“云收山瘦秋容多”生动描绘了秋季特有的地理景观。从地理学角度看，秋季由于气温下降，大气中的水汽凝结减少，云量降低（云收）。同时，植被进入枯黄期，树叶凋落，覆盖在山体表面的植被层变薄，使得山体的轮廓和岩石骨架更加清晰地显露出来，视觉上给人一种“消瘦”的感觉。这种景观变化是气候与植被共同作用的结果。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句“孤迥迥，圆陀陀”时，语速宜慢，每个字都要读得饱满有力，体现坚定感。读“眼力尽处高峩峩”时，语调要逐渐上扬，展现高耸的气势。中间写景句“月落潭空夜色重，云收山瘦秋容多”要读得舒缓、深沉，营造静谧的氛围。最后几句涉及议论，语气要从容不迫，带有一种不可捉摸的玄妙感。
句式仿写
本诗前三句运用了叠词加形容词的结构（孤迥迥，圆陀陀），这种句式节奏感强，适合描写事物的极致状态。仿写示例：“静悄悄，亮晶晶，星光闪烁夜沉沉。”或者“白茫茫，冷清清，寒风呼啸雪纷纷。”这种句式通过叠词的重复，增强了语言的感染力和画面的立体感。
写作应用
名句“月落潭空夜色重，云收山瘦秋容多”可用于描写秋夜景色或表达宁静致远的心境。在写景散文中，可引用此句来渲染环境的清幽与萧瑟；在议论文中，可用此句引出“繁华落尽见真淳”的哲理，说明只有剥离外在的喧嚣（云收），才能看到事物的本质（山瘦）。例如：“人生亦如秋山，只有当浮华的云雾散去，才能显露出瘦硬的风骨。”
关联知识图谱
雪窦明觉禅师同作者
宋代著名禅僧，云门宗中兴之祖，以《颂古百则》闻名于世，其禅诗风格高古，意境深远。
云门宗佛教宗派
本诗作者释重显为云门宗代表人物，诗风体现云门宗“顾、鉴、咦”三字禅风，简练古峭。
名句 CLASSIC LINES
月落潭空夜色重，云收山瘦秋容多
此联诗句以“潭空”喻心性本空，以“山瘦”喻秋意萧瑟，生动描绘了深秋夜色的静谧与清寒。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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