颂古一百则 其八八
沧海沥干，太虚充满。
衲僧鼻孔长，古佛舌头短。
珠丝度九曲，玉机才一转。
直下相逢谁识渠，始信斯人不合伴。
基础信息 BASIC
体裁颂
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
雪窦重显
作者雪窦重显为北宋云门宗中兴之祖，其《颂古百则》是禅宗文学里程碑。本诗原为颂扬古德公案而作，旨在以诗证禅，接引后学。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于禅宗诗歌的一种特殊体裁，专指对古则公案进行赞颂评唱的诗作。源于宋代文字禅风盛行，高僧大德以诗歌形式阐释公案奥义，兼具文学性与宗教性。本诗体裁为偈颂，句式长短不一，不拘格律，直指人心。
情感 · 解读
诗歌通过一系列悖论式意象，表达了彻悟后超越逻辑、泯灭对待的自在境界。情感基调由对公案的审慎参究转为顿悟后的绝对自信，展现了禅者打破偶像、直下承当的气魄。
基础解读 READING
语文核心知识
沧海
指浩瀚的大海，诗中比喻世俗的烦恼或无量的佛法知识。在禅宗语境下，沧海沥干意味着断除一切妄想与执着，心无挂碍。
太虚
指广阔无边的虚空，即天空。诗中比喻清净本心或法身本体。太虚充满意味着自性本来具足，万法皆在心中。
衲僧
指苦修的禅僧，因身穿百衲衣而得名。诗中代指真正彻悟的修行者，具备超凡的智慧与见地。
首联释义
浩瀚的大海已经干涸，无边的虚空却已充满。这描述了一种极致的境界，世俗的知见与烦恼彻底消除，本自具足的佛性智慧圆满显现。
颔联释义
禅僧的鼻孔变得很长，古佛的舌头却变得很短。这是一种反常的表达，意思是悟道者的见地超越了佛祖的言教，不再依赖语言文字。
颈联释义
像用蜘蛛丝穿过九曲明珠一样精微，又像玉机一转那样迅疾。这形容禅悟的过程极难又极易，需要极精微的功夫，却又在刹那间完成。
尾联释义
当下直接相逢谁能认出他？这才相信此人确实不该与常人为伴。意思是悟道者境界高深，普通人无法识别，也不合群，只能独行。
核心主旨
本诗通过一系列奇特甚至荒诞的意象，表达了禅宗顿悟的境界。强调悟道者超越语言逻辑，不迷信权威，具有独立自主的精神，虽不被世俗理解，却获得了究竟的解脱。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句中的“沧海”与“太虚”对应了物质与空间的概念。从天文学角度看，宇宙中物质形态可以转化，如恒星演化后可能形成黑洞或星云，但空间本身作为载体依然存在。诗人以“沥干”与“充满”描述这种转化，虽是哲学隐喻，却暗合物质不灭与空间永恒的科学直觉。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意节奏的顿挫与对比。前两句“沧海/沥干，太虚/充满”要读得开阔有力。中间“衲僧/鼻孔/长，古佛/舌头/短”要读出诙谐与突兀感。后四句语速稍快，体现机锋迅疾。
句式仿写
可仿照“衲僧鼻孔长，古佛舌头短”的句式，运用夸张与对比手法描写人物或事物。例如：“书生胆气壮，将军笔锋柔”，通过反差制造艺术张力。
写作应用
核心名句“直下相逢谁识渠”可用于描写那些特立独行、才华横溢却不被世俗理解的人物。在议论文中，可引用此句论证“真理往往掌握在少数人手中”或“创新者往往是孤独的”等观点。
关联知识图谱
云门三句宗派教义
本诗作者雪窦重显为云门宗传人，诗风体现云门宗“顾鉴咦”及简古险峻的宗风特点。
名句 CLASSIC LINES
衲僧鼻孔长，古佛舌头短
此二句以荒诞夸张的意象打破常规认知，成为禅门名句。意指彻悟者超越佛祖言教，直见本性，体现了禅宗“呵佛骂祖”的批判精神与主体意识。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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