偈颂二百零五首其三

释正觉 · 宋

恁么去底错，恁么去底亲。

错时错到底，亲时亲见真。

相识满天下，知心能几人。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟

创作背景

禅门开示

此诗为宋代曹洞宗高僧释正觉所作。释正觉提倡'默照禅'，主张通过静坐默照来体悟本来面目。本首偈颂即是其在开堂示众或指导学人时的法语，旨在针对当时禅林中流行的狂禅或知解宗徒进行纠偏，强调修行必须真参实究，不可停留在口头禅或知见解会上。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为梵语'偈陀'的音译，意为颂赞。其形式灵活多变，不拘泥于传统诗词的格律声韵，旨在以简练的语言表达深奥的禅理与悟境。宋代禅宗盛行，偈颂成为禅师开悟弟子、阐述心法的重要载体，具有极高的宗教实践价值与文学史料价值。

情感 · 解读

本诗核心情感并非世俗悲喜，而是禅宗特有的'直指人心'。诗人以斩钉截铁的语气，揭示了修行路上'错'与'亲'的辩证关系，表达了对'真如自性'的绝对肯定。情感基调冷峻而透彻，意在破除学人的执着与迷妄，引导其回归本心，体现了禅宗'不立文字，教外别传'的顿悟精神。

基础解读 READING

语文核心知识

恁么

禅宗常用口语，意为'这样'、'如此'。在诗中指代某种特定的修行方式或心理状态，是禅师引导学人关注的焦点。

亲

此处特指'亲切'、'贴切'，引申为契合真理、见到本来面目的正确修行状态。

白话释义

这样去做是错误的，这样去做才是亲切正确的。错的时候就会一错到底，对的时候就能见到真实本性。认识的人虽然遍布天下，但真正懂得自己心性的人又能有几个呢？

核心主旨

这首诗通过对比'错'与'亲'两种状态，告诉人们修行必须脚踏实地。诗人感叹世间知音难觅，实际上是在强调真正悟道的人很少，鼓励学人追求真理，不要被表面的相识所迷惑。

跨学科 · 是什么

社会学社会学

诗句反映了人际关系中的'弱关系'与'强关系'差异。'相识'属于弱关系，数量多但连接浅；'知心'属于强关系，需要高强度的情感投入与时间维护，因此数量极少。这符合社会学中关于人际互动深度与广度成反比的普遍规律。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜缓，语调沉稳有力。前四句'错'与'亲'的对比要读出斩钉截铁的肯定感。后两句'相识'与'知心'之间要有明显的停顿，读出感叹与深思的意味。

句式仿写

可仿照'相识满天下，知心能几人'的对比句式进行写作。例如：'读书破万卷，读懂能几本'，通过数量与质量的对比，表达对深度的追求。

写作应用

'相识满天下，知心能几人'常用于描写真挚友谊的珍贵，或表达孤独、不被理解的复杂心境。在议论文中，可用作论据论证'质量重于数量'或'人生难得一知己'的主题。

关联知识图谱

释正觉（宏智禅师）同作者

本诗作者为宋代曹洞宗著名高僧，谥号宏智。

名句 CLASSIC LINES

相识满天下，知心能几人

此二句虽化用自世俗谚语，但在禅语境下被赋予了全新的内涵。'相识'指代泛泛之交或表面的知见，'知心'则指代彻见本来面目、明心见性。诗句以此反衬得道者寥寥、知音难觅的孤独感，同时也暗示了'自性'唯独自悟、无法假借他人的禅理。

标签 TAGS

禅悟哲学社会学

作者 POET

释正觉 1091年-1157年

北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

偈颂二百零五首 其三