偈颂二百零五首其二八

释正觉 · 宋

眼里拈却翳，空中那有华。

路不拾遗君子事，民无侵扰太平家。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟

创作背景

禅宗开示

此诗为宋代禅僧释正觉所作，属其宏智禅师开示语录中的篇章。创作背景源于禅宗'拈花一笑'的公案传统，旨在破除学人对'空花'妄见的执着。宋代禅宗盛行文字禅，高僧常以偈颂形式接引学人，本诗即是在此风气下产生的禅理诗。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语偈陀，形式上融合了梵呗音律与汉诗格律。其核心功能在于不以文学审美为目的，而以阐明佛理、开示学人为旨归。本作属于禅宗公案偈，语言质朴直指，具有典型的宋禅文字特色。

情感 · 解读

全诗核心情感为破除迷执后的清净与豁达。首联表达顿悟后心无挂碍的境界，尾联展现理想的社会图景。情感层次由个体的心性解脱延伸至对治世太平的向往，体现了禅者'明心见性'后对世间法的超越与关怀。

基础解读 READING

语文核心知识

翳

眼角膜上所生障蔽视线的白膜，此处比喻人们心中的偏见和执着。就像眼睛生病会看到虚幻的影像一样，心中有执着也会产生错误的认知。这是古诗文中常见的医学词汇引申义。

华

同'花'，指花朵。在此诗中特指'空花'，即眼病者注视虚空时看到的幻象。诗人用此比喻世间一切虚幻不实的事物，说明烦恼往往源于我们自己的错觉。

逐句释义

只要除去了眼中的障膜，天空中哪里会有虚幻的花影呢？路上没有人捡取别人遗失的东西，这是君子的行为；百姓没有受到侵扰，这才是太平的人家。全诗通过比喻和描述，讲明了心无杂念、社会安定的道理。

核心主旨

这首诗的核心主旨是讲'心净则国土净'的道理。前两句说明很多烦恼都是自己心里想出来的，只要放下执着，烦恼就会消失。后两句描绘了一个理想的社会状态，说明个人修养的提高是社会安定的基础。

跨学科 · 是什么

眼科学医学

诗中提到的'翳'在医学上指角膜混浊或晶状体混浊。当眼部发生病变时，患者会在视野中看到原本不存在的黑影或光圈，这在医学上称为'飞蚊症'或内视现象。诗人准确捕捉了这一生理现象，并用它来比喻心理上的认知偏差。

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读写应用

诵读指导

诵读前两句时语调要上扬且带有疑问语气，强调'那有'二字，表现出恍然大悟的感觉。后两句语速要平缓稳重，读出安详、和谐的气氛。'君子事'和'太平家'要读得重一些，突出主题。

句式仿写

本诗运用了'……却……，……那有……'的反问句式。可以仿写为：'心中放下执念，生活哪有烦恼？'或者'手中除去杂草，田里那有荒芜？'这种句式适合用来表达通过改变主观态度来解决问题的观点。

写作应用

'路不拾遗'是经典的成语，常用于描写社会风气良好、道德水平高尚的场景。在写作中，可以用来赞美某个地方民风淳朴，或者表达对理想社会的向往。例如：'这个小镇夜不闭户，路不拾遗，宛如世外桃源。'

关联知识图谱

宏智正觉同作者

宋代著名禅僧，曹洞宗第十代传人，以倡导默照禅著称。

名句 CLASSIC LINES

眼里拈却翳，空中那有华

此联是禅宗名句，以医喻禅。'翳'指眼病导致的幻视，'华'指虚空中的花影。诗句形象地揭示了万法唯心的道理：烦恼非实有，皆因心有执着。此句常被禅宗祖师引用，作为破除法执、我执的经典话头，具有极高的宗教哲学价值。

标签 TAGS

禅悟医学哲学社会学

作者 POET

释正觉 1091年-1157年

北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

偈颂二百零五首 其二八