偈颂二百零五首 其六八
不可得一，不可得异，我如是也彼如是。
两茎眉现焰光身，百草头扬祖师意。
归云谁使就青山，落华自得随流水。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅宗弘法
此诗为宋代禅宗高僧释正觉所作，收录于《宏智禅师广录》。创作背景源于禅宗讲经说法的宗教实践，旨在通过诗化的语言向信众开示禅法要义。诗中体现了曹洞宗默照禅的理路，强调在日用常行中体认大道，无具体世俗历史事件关联，纯为弘法利生而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语偈陀，形式上多用诗句表达佛法禅理。其语言风格质朴自然，不拘泥于格律声韵，重在直指人心、见性成佛。在古典文体分类中属于释家诗词，具有鲜明的宗教哲学属性，是禅宗祖师开悟学人、记录公案的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感在于表达彻悟后的自在解脱与平等不二之境。诗人通过理事无碍的观照，展现了万法归一、物我如如的禅悦法喜。情感基调超然物外，既有对佛法真谛的笃定，又有随缘任运的从容，毫无世俗羁绊与分别执着。
基础解读 READING
语文核心知识
不可得
佛教术语，意为无法执着、无法把握。在这里指万事万物没有固定不变的实体，不能强求“一”或“异”的区别。这是禅宗破除执着的核心概念，告诉人们不要执着于外在的形式和概念。理解这个词是读懂全诗的基础，它奠定了全诗空灵、无执的基调。
逐句释义
第一句讲万事万物既不是绝对的一，也不是绝对的异，我和万物都是这样平等无二。第二句描述一种神妙境界，眉毛间仿佛现出光芒，连野草尖上都显露着祖师的心意。第三句写云彩回到青山，是谁指使的呢？并没有，是自然为之。第四句写落花随着流水漂去，也是自然而然，自得其乐。全诗通过这些景象说明顺应自然的道理。
核心主旨
这首诗的核心主旨是讲述禅宗“平常心是道”的道理。作者通过“云归山”、“花随水”这些自然现象，告诉我们要顺应自然规律，不要刻意强求。世间万物都有它自己的归宿和运行法则，人应该像云和水一样，随遇而安，自在洒脱，这就是最高的精神境界。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句中的“百草”指代自然界中的各种草本植物。从科学角度看，草本植物是陆地生态系统的重要组成部分，它们通过光合作用将太阳能转化为化学能。诗人用“百草头”来象征最微小、最普遍的事物，表达了真理存在于一切事物之中的观点。这体现了古人对自然界细致入微的观察，将植物的生长状态与哲学思考联系在一起。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓平和，体现禅意的从容。前两句“不可得一，不可得异”要读得清晰有力，体现思辨色彩；“我如是也彼如是”语调要平稳，表达肯定。后两句是写景名句，读时要轻柔自然，“青山”和“流水”可适当拖长音，营造出悠远空灵的意境，让听者感受到自然的宁静。
句式仿写
原句“归云谁使就青山，落华自得随流水”运用了拟人和反问的修辞，句式工整，意境优美。仿写时可保留“……谁使……，……自得……”的结构。例如：“飞鸟谁令依绿树，游鱼自得戏清波”。通过模仿这种句式，可以学习如何将自然景象与主观情感相结合，写出富有哲理和画面感的句子。
写作应用
“归云谁使就青山，落华自得随流水”这两句诗非常适合用于描写自然心境或表达豁达的人生态度。在写作中，当需要表达“顺其自然”、“不强求”、“随遇而安”等主题时，可以直接引用此联作为道理论据或结尾升华。例如在作文中论述“保持平常心”时，引用此句可增添文章的文化底蕴和哲理深度。
关联知识图谱
道家无为思想哲学同源
禅宗的“任运”与道家的“无为”在顺应自然规律这一核心思想上具有内在一致性。
名句 CLASSIC LINES
归云谁使就青山，落华自得随流水
此联以云归青山、花随流水喻示万物各得其所、自然而然的本性。
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作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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