偈颂二百零五首 其七二
时行即行卓然何倚，时止即止廓尔独灵。
历万变而不我求功，住一如而不我藏用。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 闲适
创作背景
禅修开示
此诗为北宋曹洞宗高僧释正觉所作。作者住持天童寺期间，倡导默照禅法，主张通过静坐默照彻见本性。此偈即为开示学人如何于日常行止中体证大道，强调顺应时节因缘，不存功过之心的修证境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，兼具诗歌的韵律美与佛法的哲理性。其形式多由四句或八句组成，语言通俗凝练，旨在以此寄托禅悟境界。此体源于佛经翻译，后演化为表达禅修体验的重要载体，在宋代禅宗文献中地位显著。
情感 · 解读
本诗核心情感为证悟后的自在无碍与任运自然。诗人通过阐述行止之间的从容，表达了超越功过、不落两边的禅者风骨。情感基调平和深邃，无强烈的喜怒哀乐，唯有彻见本性后的清净与灵明。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“时”指时机、因缘。“行”指行动、运作。“卓然”意为高超独立的样子。“倚”指依赖。“廓尔”意为开阔广大的样子。“灵”指灵明觉知。“一如”指平等无二的真理。“藏用”指隐藏功用。全诗通过这些词汇构建了禅宗特有的语境。
逐句释义
该行动时就行动，高超独立无所依赖。该停止时就停止，开阔广大灵明独存。经历万般变化却不求功绩，安住于一如境界却不隐藏功用。这四句诗清晰地描绘了一种顺应自然、不执着于结果的生存状态。
核心主旨
本诗主旨在于阐述禅宗“任运自然”的修行境界。作者指出真正的修行在于顺应时节因缘，行止自如。在变化中不执着于功绩，在静止中不刻意隐藏妙用，体现了心性本自具足、无拘无束的自在解脱。
跨学科 · 是什么
物理学物理学
诗句涉及物理学中的运动与参照系概念。万物处于永恒的运动变化之中，观察者若能保持内心的定力，便如同建立了一个稳定的参照系。这种“不求功”的状态，类似于物理学中能量守恒的客观规律，不因主观意志而改变。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速平缓、气息沉稳。前两句“时行即行”、“时止即止”节奏要明快有力，体现决断力。“卓然何倚”与“廓尔独灵”语调需上扬，展现开阔气象。后两句语速稍慢，带出深邃的哲理思考，整体风格庄重平和。
句式仿写
本诗运用了对仗工整的四字句式，如“时行即行”对“时止即止”。仿写时可参考此结构，表达对立统一的行为状态。例如：“时学即学专心致志，时玩即玩尽兴而归。”这种句式简洁有力，适合表达明确的生活态度。
写作应用
核心名句“时行即行卓然何倚，时止即止廓尔独灵”可用于写作中表达“顺其自然”、“把握时机”或“独立人格”的主题。在议论文中，可作为论据论证“行事果断”的重要性；在散文中，可用来描绘一种超脱世俗、内心宁静的生活境界。
关联知识图谱
禅宗思想同流派
本诗为禅宗偈颂，核心思想源于禅宗明心见性、顿悟成佛的教义。
名句 CLASSIC LINES
时行即行卓然何倚，时止即止廓尔独灵
此联精辟概括了禅者应机接物、随缘任运的修行准则。以行止自如之象，喻指心性无染、灵明独照的境界。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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