偈颂二百零五首 其七三
渊默之津，皓然之色。
混处功齐，细看转侧。
昆仑脱手黄金绳，鼻孔累垂收不得。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅门开示
此诗为北宋曹洞宗高僧释正觉所作，收录于《宏智禅师广录》。创作背景源于禅宗师徒间的机锋应对，旨在通过诗化的语言点拨学人破除执念。诗中不涉及具体历史事件，而是对禅修境界‘默照’的直观呈现，体现了曹洞宗默照禅法的核心思想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语偈陀，形式上融合了汉诗格律与佛教义理。其功能主要用于记录祖师开示、印证修行境界或表达禅悟体验，语言风格多追求直指人心、不假雕饰。在文体源流上，偈颂打破了传统文人诗的审美规范，以明心见性为终极追求，是中国佛教文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗喜怒哀乐，而是表达一种超越对立、绝待圆融的禅悟境界。诗人通过意象的构建，传达出修行者证悟后内心如虚空般澄澈、无挂无碍的精神状态，展现了禅宗‘平常心是道’的从容与自在。
基础解读 READING
语文核心知识
渊默
深沉的沉默。在这里不是指不说话，而是形容内心非常安静、深沉，像深渊一样深不可测，没有任何杂念和烦恼。
津
渡口。这里比喻通往觉悟、解脱的途径或关口。‘渊默之津’意思就是通过深沉的静默，可以达到解脱的彼岸。
皓然
洁白、光亮的样子。这里形容一种清净、光明、没有污染的状态，通常用来比喻内心的纯净。
逐句释义
深沉的静默是通往大道的渡口，洁白光明的本色自然显现。在纷繁复杂的世俗中，修行的功夫依然圆满齐备，仔细观察，其中有着活泼的机用与变化。连像昆仑山这样宏大的事物都能从手中滑脱，像黄金绳这样珍贵的束缚也能放下，那累垂的鼻孔（喻指本来的面目）显露无遗，再也收不回去了。
核心主旨
这首诗通过形象的比喻，讲述了禅修的一种高深境界。主要表达了真正的修行在于内心的清净与沉默，在世俗生活中也能保持定力，最终彻底放下一切束缚，回归自然本性的道理。
跨学科 · 是什么
昆仑山地理学
昆仑山是中国西部山系的主干，被称为‘万山之祖’，在古代神话中地位极高。诗中借用‘昆仑’这一宏大意象，代表极其巨大或重要的事物，说明修行者连最大的执念都能放下。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调沉稳。前两句‘渊默之津，皓然之色’要读出宁静、空灵之感；后两句‘混处功齐...’节奏可稍快，体现转折与活泼；最后‘收不得’三字要读得干脆有力，体现解脱的决绝。
句式仿写
可仿照‘...之津，...之色’的句式进行写作练习。例如：‘智慧之灯，璀璨之光’，‘宽容之海，浩瀚之波’。这种句式简洁有力，适合表达抽象的品质或境界。
写作应用
‘昆仑脱手黄金绳’一句可用于写作中表达‘彻底放下’‘摆脱束缚’‘轻装上阵’等主题。例如在关于‘成长’‘抉择’的作文中，形容一个人终于放下了沉重的心理包袱，获得了心灵的自由。
关联知识图谱
宏智正觉同作者
本诗作者为北宋著名禅师，曹洞宗代表人物，提倡默照禅。
名句 CLASSIC LINES
昆仑脱手黄金绳
此句为全诗核心名句，常被禅宗祖师引用以开示学人。‘昆仑’喻指宏大本体或极则之事，‘黄金绳’喻指名相束缚或极高境界。诗句意指连最尊贵的佛法真理或世俗羁绊都已彻底放下，展现了彻底解脱、一丝不挂的自在境界，具有极高的哲学穿透力。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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