偈颂二百零五首 其八二
途中久客忆家山，一线蹊通入翠寒。
望处霁云收素练，跨门残月堕金盘。
十虚俱殒眼方阔，三世齐吞肚觉宽。
变化鲲鹏底时节，霄程九万看风抟。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
禅修悟道
此诗为宋代曹洞宗高僧释正觉所作。释正觉提倡'默照禅'，主张静坐默照、休心歇念。本诗即其修行心得的直观呈现，通过'忆家山'隐喻修道者对本源心地的追寻，'入翠寒'象征深入清净禅定，全诗记录了作者在行脚参学或住持寺院期间，对于心性归宿的深刻体证与悟境风光。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为梵语'伽陀'的音译，意为颂赞。其形式灵活，不拘泥于传统诗词格律，多以五言、七言为句，旨在通过韵语表达佛理禅机、记录悟道境界或开示学人。宋代禅宗盛行，偈颂创作达到高峰，成为禅僧表达见地、传承法脉的重要载体，具有独特的宗教文学地位。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗的思乡之苦，而是借归家意象表达修行者彻悟本心、回归自性家园的法喜与安宁。诗中从忆山、归途到入门、安坐，层层递进，展现了从迷到悟的心路历程，最终以鲲鹏展翅象征悟后起用、得大自在的广阔境界，情感基调由最初的羁绊转为最终的豁达与豪迈。
基础解读 READING
语文核心知识
久客
指长久客居他乡或在外漂泊的人。在诗中比喻在红尘中流浪、尚未觉悟的修行者，表达了渴望回归心灵家园的心情。
家山
字面意为家乡的山，古诗文中常用来代指故乡。在本诗的禅宗语境下，深层寓意是每个人本有的清净本性或心灵的归宿。
首联释义
我在修行的路途中漂泊已久，心中非常想念我的本心家园。眼前只有一条像线一样狭窄的小路，蜿蜒通向那苍翠幽深的寒山之中。
颔联释义
抬头远望，雨后的云雾像白绢一样慢慢收起。抬脚跨进山门时，看见天边的残月就像掉进了金色的盘子里一样明亮。
颈联释义
当一切虚幻的空间都消失不见时，眼界才真正变得开阔。当把过去、现在、未来三世都包容在心里时，胸怀才觉得宽广无比。
尾联释义
这就像鲲鱼变成大鹏鸟的时节到了，它将飞上九万里的高空，乘着大风自由翱翔。
归家悟道
这首诗表面上写游子归乡，实际上写修行者通过禅修找到心灵的归宿。诗人用'家山'比喻本心，用'入翠寒'比喻进入禅定，最后用鲲鹏展翅比喻悟道后的自由境界，告诉我们要向内寻找真正的安宁。
跨学科 · 是什么
山路地形地理学
诗中'一线蹊通'描写的是狭窄险峻的山路。这种地形在地理上通常出现在构造运动强烈、山体陡峭的区域，小路沿着山脊或峡谷延伸，视野受限，符合通往深山古寺的环境特征。
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读写应用
诵读节奏
这首诗是七言律诗，诵读节奏一般为'二二三'。例如：途中/久客/忆家山，一线/蹊通/入翠寒。颈联和尾联气势开阔，诵读时声音要由沉稳转为昂扬，体现心胸打开的感觉。
比喻仿写
诗中用'堕金盘'比喻落月，非常生动。可以仿写：'初升红日如金轮'，把刚升起的太阳比作金色的轮子；或者'满月高悬似玉盘'，把圆月比作玉做的盘子。
写作应用
'十虚俱殒眼方阔'这句诗可以用于写作中表达'眼界开阔'或'心胸宽广'的主题。比如在写'克服困难后的成长'、'换位思考的重要性'等作文时，可以引用这句诗来升华主题，说明只有打破局限，才能看到更广阔的世界。
关联知识图谱
《庄子·逍遥游》同典故
尾联'变化鲲鹏'直接引用《庄子》中鲲化为鹏、扶摇直上九万里的寓言，象征精神境界的极大自由。
名句 CLASSIC LINES
十虚俱殒眼方阔，三世齐吞肚觉宽
此联是禅宗著名的悟道偈句。'十虚'指十方虚空，'三世'指过去、现在、未来。诗句意为当妄念熄灭、能所双亡时，十方虚空随之消殒，眼界方才真正开阔；当心量广大、超越时间对待时，三世诸佛境界皆可容纳，胸襟自然宽广。此句形象描绘了禅宗'心包太虚，量周沙界'的开悟境界，常被禅门用来开示心性广大之理。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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