偈颂二百零五首 其九六
云门老子能施设，胡饼佛祖俱超越。
哆哆和和两片皮，狤狤獠獠三寸舌。
不是特地展家风，也非投机应时节。
生铁铸成无孔锤，忒团𪢮兮难下楔。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅宗公案背景
此诗为北宋曹洞宗高僧释正觉所作，旨在阐释云门宗‘云门饼’这一著名公案的禅机。云门文偃禅师曾以‘胡饼’回答僧人问法，意指佛法真理不可言说，当下即是。释正觉借此公案，开示学人超越语言文字，体悟本心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，主要用于记录祖师开示、表达禅悟境界或阐述佛法奥义。其形式自由，不拘泥于传统诗词格律，语言风格多质朴直白，旨在以文字般若引导学人明心见性，是禅宗文献的重要组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗悲喜，而是展现禅宗‘直指人心、见性成佛’的坚定自信与超越世俗对立的洒脱。诗人通过否定与肯定的双重语境，破除学人对名相、语言、形式的执着，流露出彻悟者特有的从容气度与机锋峻烈的宗师风范。
基础解读 READING
语文核心知识
胡饼
胡饼指古代的一种烤饼，类似现在的烧饼。在诗中特指禅宗云门宗祖师云门文偃著名的‘云门饼’公案，代指不可言说的佛法真理。‘哆哆和和’形容说话絮叨的样子。‘狤狤獠獠’形容说话含混不清或争辩的样子。‘生铁’指未经冶炼的坚硬铁块。‘楔’指楔子，用于填充空隙。
白话释义
云门祖师善于运用方便法门施设教化，一个胡饼便能超越佛祖的教条。人们用两片嘴皮和三寸长舌喋喋不休地争论。这并非特意展示宗门家风，也不是为了迎合时节机缘。这就像生铁铸成的没有孔的锤子，浑圆一体，根本无法打进楔子去分裂它。
核心主旨
本诗通过‘胡饼’与‘无孔锤’的比喻，阐述了禅宗‘不立文字、教外别传’的核心思想。诗人指出佛法真理无法通过语言辩论获得，真正的禅悟境界圆满坚固，不容丝毫虚假与分裂，引导学人超越对佛祖名相的执着，回归本心。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
‘胡饼’原指汉代从西域传入的烤饼，是古代东西方饮食文化交流的见证。至宋代，胡饼已完全融入百姓生活，成为常见的食物。诗中借用这一民俗食品作为禅宗公案的核心意象，体现了禅宗‘平常心是道’、在日用常行中见真理的世俗化倾向。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语速适中，语气坚定有力。前四句稍快，表现语言的繁复与超越；后四句放缓，体现‘无孔锤’的沉稳与不可动摇。‘生铁铸成’四字需读得铿锵有力，‘难下楔’三字需读得顿挫分明，以示禅机的不可凑泊。
句式仿写
可仿照‘不是……也非……’的句式进行写作练习，通过双重否定来强调事物的本质属性。例如：‘这不是刻意炫耀技巧，也不是单纯堆砌辞藻，而是发自内心的真实表达。’
写作应用
‘生铁铸成无孔锤’一句可用于形容某人性格刚毅、原则性强，或形容某事物结构严谨、无懈可击。在议论文写作中，可用此句比喻坚定的信念或不可动摇的真理，增强文章的说服力与感染力。
关联知识图谱
云门宗祖师人物关联
本诗首句‘云门老子’即指云门宗创始人云门文偃禅师，诗中主要阐释其‘云门饼’公案的禅理。
名句 CLASSIC LINES
生铁铸成无孔锤
此句以‘无孔锤’为喻，形象描绘了禅悟境界中不可把捉、无迹可寻的绝对本体。‘生铁铸成’喻其坚不可破、真实不虚，‘无孔’则断绝了一切攀缘与把捉的可能。
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作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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