偈颂二百零五首其一○九

释正觉 · 宋

岭头功德眼，倦足等闲垂。

红炉一点雪，直下廓亡依。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟

创作背景

禅门开示

此诗为宋代曹洞宗高僧释正觉所作。释正觉倡导默照禅，主张'默照理圆'。此偈颂具体创作时间难考，当为住持寺院期间上堂开示或应机接引学人时所作，旨在通过直观意象引导学人契入空性，属于典型的禅宗公案偈颂。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，梵语'偈陀'的音译，意为颂赞。其形式自由，不拘泥于格律，主要用于记录公案、表达禅悟境界或开示学人。宋代禅宗盛行文字禅，偈颂成为重要的文学表达形式，具有以诗说禅、以喻显理的文体特征。

情感 · 解读

全诗核心情感指向禅宗的顿悟境界与解脱自在。通过'红炉一点雪'的极端喻象，表达凡情尽扫、妄念顿消的清凉境界；末句'廓亡依'直示心性本空、无所执着的终极关怀，体现了禅者超越二元对立、回归本心的洒脱与从容。

基础解读 READING

语文核心知识

岭头

字词本义为山岭的顶端。在诗中既指具体的山顶高处，也隐喻修行达到的高远境界或觉悟的顶峰。这是一个常见的地理词汇，在禅诗中常用来象征'最高真理'或'彻悟的境地'，通俗易懂。

功德眼

佛教术语，指能洞察真理、照见实相的智慧之眼。'功德'意为功能与福德，'眼'指智慧观照。这里指代修行者所具备的清净智慧，能够看清世间万物的真相，不被表象所迷惑，是修行的核心目标之一。

全诗白话释义

站在山顶开启了洞察真理的智慧之眼，原本疲惫的双脚此刻却显得闲适自然、随意垂放。就像一点雪花落入炽热的火炉中，瞬间消融得无影无踪，当下便进入了无所执着、无所依赖的空灵境界。

核心主旨

这首诗通过描绘山顶远眺和红炉融雪的画面，表达了禅宗'顿悟'的思想。它告诉我们，当智慧开启时，所有的烦恼和疲惫都会像雪入火炉一样瞬间消失，内心不再有任何牵挂和依赖，达到一种彻底自由的状态。

跨学科 · 是什么

热力学原理物理学

诗句'红炉一点雪'蕴含了物理学中的热传递与相变原理。红炉温度极高，雪是固态的水，两者接触时，巨大的温差导致热量迅速传递，雪瞬间吸热融化并汽化。这一自然现象被诗人敏锐捕捉，用来比喻妄念在智慧之火面前的瞬间消亡。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持中速，语调平和沉稳。前两句'岭头功德眼，倦足等闲垂'读出开阔与安详感；后两句'红炉一点雪，直下廓亡依'节奏要紧凑有力，特别是'一点雪'三字要读得轻快，表现瞬间消逝的感觉，'廓亡依'则要读得悠长，体现境界的深远。

句式仿写

本诗运用了强烈的对比意象，可模仿这种'极端对立事物组合'的句式进行写作。例如：'烈火一块冰'、'暗夜一盏灯'、'闹市一声钟'。通过这种极端的对比，突出某种瞬间转化或鲜明对照的效果，增强语言的表现力。

写作应用

核心名句'红炉一点雪'可用于描写'瞬间消失'、'微不足道'或'彻底消除'等情境。例如在作文中写：'面对他坚定的意志，这点小小的困难简直就像红炉一点雪，瞬间化为乌有。' 形象地表达了困难在强大意志面前的渺小与无力。

关联知识图谱

宋代曹洞宗高僧同作者

本诗作者为宋代著名禅师释正觉，曹洞宗第十代传人，以倡导默照禅著称。

中国佛教宗派同流派|同思想

本诗体裁为偈颂，内容主旨为禅宗顿悟思想，属于禅宗文学范畴。

名句 CLASSIC LINES

红炉一点雪

此句以'红炉'喻炽然本心或业火，以'一点雪'喻微细妄念或凡情。雪入红炉瞬间消融，形象地展示了妄念在觉悟之火面前的无力与虚幻。

标签 TAGS

禅悟哲学地理学物理学

作者 POET

释正觉 1091年-1157年

北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

偈颂二百零五首 其一○九